• История -Публицистика -Психология -Религия -Тюркология -Фантастика -Поэзия -Юмор -Детям -Форум                 Рус - Тат
  • Константин Пензев

    Хемингуэй. Эпиграфы для глав

    Мусульманские праздники

    Тайны татарского народа

    Повесть о Омаре Хайяме

  • Полный список авторов

  • Абдулла Алиш
  • Абдрахман Абсалямов
  • Абрар Каримулин
  • Адель Кутуй
  • Амирхан Еники
  • Атилла Расих
  • Ахмет Дусайлы
  • Аяз Гилязов
  • Баки Урманче
  • Батулла
  • Вахит Имамов
  • Вахит Юныс
  • Габдулла Тукай
  • Галимжан Ибрагимов
  • Галимъян Гильманов
  • Гаяз Исхаки
  • Гумер Баширов
  • Гумер Тулумбай
  • Дердменд
  • Диас Валеев
  • Заки Зайнуллин
  • Заки Нури
  • Захид Махмуди
  • Захир Бигиев
  • Зульфат
  • Ибрагим Гази
  • Ибрагим Йосфи
  • Ибрагим Нуруллин
  • Ибрагим Салахов
  • Кави Нажми
  • Карим Тинчурин
  • Каюм Насыри
  • Кул Гали
  • Кул Шариф
  • Лев Гумилёв
  • Локман-Хаким Таналин
  • Лябиб Лерон
  • Магсум Хужин
  • Мажит Гафури
  • Марат Кабиров
  • Марс Шабаев
  • Миргазыян Юныс
  • Мирсай Амир
  • Мурад Аджи
  • Муса Джалиль
  • Мустай Карим
  • Мухаммат Магдиев
  • Наби Даули
  • Нажип Думави
  • Наки Исанбет
  • Ногмани
  • Нур Баян
  • Нурихан Фаттах
  • Нурулла Гариф
  • Олжас Сулейменов
  • Равиль Файзуллин
  • Разиль Валиев
  • Рамиль Гарифуллин
  • Рауль Мир-Хайдаров
  • Рафаэль Мустафин
  • Ренат Харис
  • Риза Бариев
  • Ризаэддин Фахретдин
  • Римзиль Валеев
  • Ринат Мухамадиев
  • Ркаил Зайдулла
  • Роберт Миннуллин
  • Рустем Кутуй
  • Сагит Сунчелей
  • Садри Джалал
  • Садри Максуди
  • Салих Баттал
  • Сибгат Хаким
  • Тухват Ченекай
  • Умми Камал
  • Файзерахман Хайбуллин
  • Фанис Яруллин
  • Фарит Яхин
  • Фатих Амирхан
  • Фатих Урманче
  • Фатых Хусни
  • Хабра Рахман
  • Хади Атласи
  • Хади Такташ
  • Хасан Сарьян
  • Хасан Туфан
  • Ходжа Насретдин
  • Шайхи Маннур
  • Шамиль Мингазов
  • Шамиль Усманов
  • Шариф Камал
  • Шаукат Галиев
  • Шихабетдин Марджани
  • Юсуф Баласагуни


  • Дамир Исхаков

    ТАТАРСКАЯ НАЦИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОЕ РАЗВИТИЕ

    Раздел 3.

    Проекты будущего

    Что ожидает нас в xxi веке.
    Программа национального самосохранения*

    Эта статья представляет собой тезисы выступления Назифа Мириханова, полпреда нашей республики в Москве, на «круглом столе», посвященном судьбе татарской нации в наступившем веке. Редакция решила опубликовать тезисы г-на Мириханова по той простой причине, что мысли, изложенные в них, являются, по сути, программными для татар и долго не потеряют актуальности.
    Что делать татарам в. XXI веке для самосохранения? Если пассивно исходить из сегодняшних peaлий, татар ожидает полное исчезновение к 2250 году. Данные получены на основе анализа показателей ассимиляции татар за 450 лет - с начала потери ими своей государственности до сегодняшнего дня - методом интерполяции этих показателей на перспективу. Уменьшилось абсолютное количество татар.
    Еще по результатам первой переписи Петра I в молодой империи было равное количество русско-славянского и тюркотатарского населения - по 8 миллионов человек, то есть 50 на 50 процентов. Сегодня в Российской Федерации проживает 125 миллионов человек славянского и 13 миллионов человек тюркского населения - 91 на 9 процентов, а соотношение русских и татар - 96 и 4 процента (соответственно 120 и 5,5 миллиона человек). Конечно, это результат продуманной ассимиляционный политики. Путем естественного размножения, если даже этим заниматься с утра до вечера, русское население не могло так резко изменить эту пропорцию.
    Да, откровенного геноцида со стороны русских колонизаторов по отношению к тюркотатарам и другим завоеванным народам не было. В этом отличительная черта и, может быть, секрет силы и долголетия Российской империи. Ассимиляция шла методом материального и морального поощрения. по данным Бархатной книги происхождения русских дворян, до 25 процентов из них имеют тюркотатарские корни (около 500 фамилий), а среди простого русского населения, по данным этнологов, тюркский компонент составляет до 37-40 процентов.
    За годы совместной жизни в империи тюркотатарский этнос был разбит на 33 самостоятельных народа. Так, алтайские татары теперь называются алтайцами, шорцами, кумандинами, тофаларами, тубаларами, а кавказские - кумаками, карачаями, балкарами и так далее. Процесс продолжается и поныне. Только 24 марта 2000 года подписано постановление правительства РФ о включении в список малочисленных народов нагайбаков и басурманов - этнических групп татар Челябинской области и Удмуртии. Проводится работа по переименованию сибирских татар в «сабиров», части казанских татар - в «булгар», «кряшен» и так далее. Количество национальностей только за годы реформ с 1985 года по сегодняшний день увеличилось с 112 до 176 и продолжает расти. Понятно, что малочисленные народы быстрее обрусевают. При этом новые национальности вычленяются из татар и других национальностей, а русского ворящим поморам Архангельской области и донским, терским казакам право самоопределяться не дается.
    Уменьшается не только абсолютное количество татар, но и знание ими родного языка. В Москве не владеющие родным языком уже составляют большинство (более 60 процентов). То, что татарин с татарином не говорит по-татарски, стало обычным явлением. Очень печальная действительность.
    Это есть диагноз, реальная оценка действительности, без которой мы не можем правильно определить цель и задачи татарской общественности.
    Первая задача. Высшей формой самоопределения нации является собственное государство. Татарский народ после 370-летнего перерыва восстановил свою государственность в виде автономной республики, в 1990 году она была объявлена суверенным государством, субъектом международного права в составе Российской Федерации. Несмотря на то, что в республике проживает только 25 процентов татарского населения России, она стала духовной родиной для всех татар, а президент Республики Татарстан Шаймиев - президентом татар мира.
    Сегодня в условиях восстановления вертикали власти и перевода всех субъектов Федерации в единое правовое поле пересматриваются базовые каноны федерализма. Мы уверены, что удастся найти общую точку зрения, и федеральный центр не пойдет на крайние пути, ибо у России нет альтернативы развитию по пути федерализма. Предстоит кропотливая интеллектуальная борьба, в которой республике нужна поддержка татарской общественности Москвы и всей страны.
    Также должны быть проработаны варианты-предложения на случай административно-территориальных реформ по укрупнению субъектов Федерации, направленные на сохранение доли тюркского, в основном, татаро-башкирского населения и статуса нового субъекта. При исключении национального названия из укрупненных субъектов считали справедливым и название Российской Федерации изменить в Евразийскую Федерацию. Например, Урало-Поволжская Республика в составе Евразийской Федерации. В состав нового субъекта кроме Татарстана и Башкортостана могут войти Оренбургская область и другие республики региона. Некоторые в шутку предлагают дать новой республике название «Татчумарбаш» (из сокращенного Татарстан, Чувашия, Мари, Башкортостан). Но в этом вопросе увлекаться нельзя. Процесс укрупнения должен происходить постепенно, на начальном этапе - объединение двух-трех субъектов, о касается федерального развития России, надеемся, будет использован имеющийся резерв в сохранении самостоятельности этнической государственности татар, тюркского  населения Урало-Поволжья и России в целом. Известно, что земном шаре проживает около 3000 национальностей, а государств 200. Каждому народу по государству не получается, если раньше и имел оное, Большинство государств являются многонациональными и нам необходимо, прежде всего, находить общие точки в строительстве подлинно федеративного государства.
    Вторая задача. Одним из достижений развития демократии в Российской Федерации является принятие в 1996 году закона «О национально-культурных автономиях» (НКА). Несмотря на несовершенство закона и далекость его содержания от концепции Садри Максуди (1918 года) по образованию общероссийской татаро-башкирской национально-культурной автономии, возможности существующего закона полностью не реализуются. За истекший период только в двадцати субъектах Федерации зарегистрированы региональные татарские НКА, многие из которых не имеют  связей с федеральной автономией, расположенной в Казани. Нет единой концепции развития и программы действия федеральной ТНКА. Это касается Московской РТНКА: нет офиса, организационной структуры с охватом всего татарского населения города, плана работы на текущий год, не говоря о долговременной перспективной программе, охватывающей наболевшие вопросы по созданию татарского театра, телепередачи на татарском языке и так далее. Не учрежден центр татарской национальной культуры, специальный фонд для сбора средств и финансирования согласованных мероприятий.
    Национально-культурные автономии, созданные в каждом субъекте Федерации и координируемые из единого центра, должны матрицей пронизывать всю страну. Таким образом, президент Федеральной НКА татар должен стать по авторитету не ниже президента территориальной государственности татар - Республики Татарстан.
    Третья задача. Тотальная консолидация. Консолидация татар между собой. Давайте не будем делить друг друга на казанских, мишар, пензяков, самарских, сибирских, астраханских, касимовских, крымских и так далее. Давайте не будем болеть теориями, которые начинаются со слов «Мы не татары...», а булгары, мишары, сабиры, кряшены, нагайбаки и так далее. Подобные рассуждения зерном ложатся на почву ассимиляторской политики и превращаются в постановления о добровольном вычленении из татар новых малочисленных народов. Помните: «Аерылганны аю ашый, буленгонне буре ашый», говорили наши предки. Попав в этот скорбный список наряду с хантами, камчадалами, вы получите вначале какие-то жалкие средства на существование, но ваш путь .будет намного короче жизни всего тюркотатарского народа.
    Консолидация тюркских народов Российской Федерации в итоге может дать следующее: в России образуются из тридцати трех 3 - 4 тюркских народа, 3 - 4 литературных языка с множеством разговорных диалектов. Будут сэкономлены огромные средства государства на издание литературы, теле- и радиовещание и другие культурно-массовые мероприятия по Федеральной программе сохранения этносов (этноэкологии). Согласно этой программе, количество национальностей должно уменьшаться. Сначала из сегодняшних 176 возвращаемся к недавнему 112 (в советские времена), лотом к 50 и, в конечном счете, к 6 - 7 суперэтносам: славянскому, тюркскому, угрофинскому, иверийскому, монгольскому и так далее.
    Для самосохранения также нужна консолидация тюркских народов Российской Федерации с внешним тюркским миром.
    Консолидация предусматривает не только сферу культуры и искусства, а, прежде всего, деловые отношения и совместный бизнес с применением родного языка. Язык празднично-сценический и кухонно-бытовой, не применяемый в ежедневно и работе, все равно, в конце концов, обречен на исчезновение. Надо обсуждать свои проблемы и решать их на родном языке.
    Будущее не наступает, оно делается сегодня.

     

    * Опубликовано: Восточный экспресс, 2002, №51-52.



     ← назад      ↑ наверх