• История -Публицистика -Психология -Религия -Тюркология -Фантастика -Поэзия -Юмор -Детям                 -Список авторов -Добавить книгу
  • Константин Пензев

    Хемингуэй. Эпиграфы для глав

    Мусульманские праздники

    Тайны татарского народа


  • Полный список авторов

  • Популярные авторы:
  • Абдулла Алиш
  • Абдрахман Абсалямов
  • Абрар Каримулин
  • Адель Кутуй
  • Амирхан Еники
  • Атилла Расих
  • Ахмет Дусайлы
  • Аяз Гилязов
  • Баки Урманче
  • Батулла
  • Вахит Имамов
  • Вахит Юныс
  • Габдулла Тукай
  • Галимжан Ибрагимов
  • Галимъян Гильманов
  • Гаяз Исхаки
  • Гумер Баширов
  • Гумер Тулумбай
  • Дердменд
  • Диас Валеев
  • Заки Зайнуллин
  • Заки Нури
  • Захид Махмуди
  • Захир Бигиев
  • Зульфат
  • Ибрагим Гази
  • Ибрагим Йосфи
  • Ибрагим Нуруллин
  • Ибрагим Салахов
  • Кави Нажми
  • Карим Тинчурин
  • Каюм Насыри
  • Кул Гали
  • Кул Шариф
  • Лев Гумилёв
  • Локман-Хаким Таналин
  • Лябиб Лерон
  • Магсум Хужин
  • Мажит Гафури
  • Марат Кабиров
  • Марс Шабаев
  • Миргазыян Юныс
  • Мирсай Амир
  • Мурад Аджи
  • Муса Джалиль
  • Мустай Карим
  • Мухаммат Магдиев
  • Наби Даули
  • Нажип Думави
  • Наки Исанбет
  • Ногмани
  • Нур Баян
  • Нурихан Фаттах
  • Нурулла Гариф
  • Олжас Сулейменов
  • Равиль Файзуллин
  • Разиль Валиев
  • Рамиль Гарифуллин
  • Рауль Мир-Хайдаров
  • Рафаэль Мустафин
  • Ренат Харис
  • Риза Бариев
  • Ризаэддин Фахретдин
  • Римзиль Валеев
  • Ринат Мухамадиев
  • Ркаил Зайдулла
  • Роберт Миннуллин
  • Рустем Кутуй
  • Сагит Сунчелей
  • Садри Джалал
  • Садри Максуди
  • Салих Баттал
  • Сибгат Хаким
  • Тухват Ченекай
  • Умми Камал
  • Файзерахман Хайбуллин
  • Фанис Яруллин
  • Фарит Яхин
  • Фатих Амирхан
  • Фатих Урманче
  • Фатых Хусни
  • Хабра Рахман
  • Хади Атласи
  • Хади Такташ
  • Хасан Сарьян
  • Хасан Туфан
  • Ходжа Насретдин
  • Шайхи Маннур
  • Шамиль Мингазов
  • Шамиль Усманов
  • Шариф Камал
  • Шаукат Галиев
  • Шихабетдин Марджани
  • Юсуф Баласагуни




  • Рафаэль Нурудинович Безертинов

    АНАТОМИЯ ПАРАЗИТИЗМА

    Род и нация. Термин “нация” понимается и употребляется разными народами по разному. “Так, британские, французские, американские и канадские СМИ часто под словом “нация” употребляют понятие “государство”. Поэтому, когда создавали Организацию Объединенных Наций ее создатели подразумевали создание Организации Объединенных Государств. Получается “государство” и “нация” – синонимы. Американский социолог Карл Дойч предложил считать “нацией” “народ, обладающий государством”. С таким предложением выступил в начале 1990 годов российский этнолог Валерий Тишков. Такое понимание “нации” квалифицируется обычно как “Западное”(хотя и в Европе по этому вопросу нет единства, например даже у немцев определение “нация” больше сходится к азиатскому )”1.

    В советское время в учебниках обществоведения неизменно встречалось определение нации, как совокупность, объективных признаков. Нация – это исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психологического склада, проявляющегося в общности культуры.

    В русском словоупотреблении под нацией обычно понимается этническое сообщество. Под этническим происхождением, подразумевается – род, племя, имеющее общее происхождение (общие предки, общая кровь) и культурно-историческое наследие. Такое определение обычно ученые относят ближе к “Азиатскому”. По понятиям обычных татарских обывателей “нация” – это еще и язык, традиционное мировоззрение (религия), общность происхождения и дальнейшая судьба, видимо после этих дополнений оно будет более и менее “Азиатским”.

    Предложенное западными учеными определение по их понятию “нация”, может быть для их наций и привлекательным, но для других наций, в том числе и для многих татар, оно неприемлемо, так как они не согласятся, с такой формулировкой: раз у них нет государства, значить такой нации не существует. Предлагаемые некоторыми учеными всякие теории это просто предложения, кому-то они нравятся, а кому нет, третьи на эти теории даже внимания не обращают, так как свои взгляды считают правильными, и проверенными временем. Просто надо знать, что под одним и тем же словом каждый народ подразумевает своё. Татары имели не только свое государство, но они правили империями. Жизнь еще не закончилась на Земле, а это значит, у татар есть шансы в будущем возродить свои государства.

    Нация – это караван, из вечности возникший и в вечность устремленный. Путь каравана-нации - это не только телесная масса, но в первую очередь духовная. Это путь реки единой крови. Кровь является носительницей личностных, национальных и расовых характеристик, таких как внешность, темперамент, семейная привязанность и т.д. В крови у каждого человека, каждого народа есть генетическая энергия, данная Тэнгри. У одной нации она более активна, у других – менее. Каждый из живущих поколений является лишь звеном в этой цепи, что связывает его с далекими предками, а через грядущее поколения – с его будущим. Каждый из носителей крови данной нации несет ответственность за формирование образа будущих поколений. Каждая нация отличается своим неповторимым своеобразием.

    Язык – атрибут нации. Если личность живет где-то около 70 лет, то нация – долгоживущее образование и может жить десятки тысяч лет. Национальный язык формируется тысячелетиями многими поколениями людей данной нации и постоянно развивается. Он является универсальным и самым мощным инструментом познания и самовыражения. Если нацию лишить языка, то теряется литература, поэзия, культура, традиции, знания, опыт, система воспитания, менталитет – все богатства нации.

    Национальная религия – это мировоззрение народа, включающие в себя мифы о происхождении Вселенной, человека, всего живого в этом мире, это понимание жизни и смерти, концепции человека, времени, пространства, это и родословные предания, их традиции, обряды и обычаи, бытовавшие в прошлом у этих племен и народов. Это национальные имена, пища, одежда, музыка, архитектура и т.д. Таким образом, кровь, язык, национальная религия – это дух нации.

    Раз есть нация, значить естественно и есть - национализм. Это слово тоже трактуют все как кому выгодно. В бывшем Советском Союзе в словаре иностранных слов национализм трактовался так: “Реакционная буржуазная идеология и политика направленные к разжиганию национальной вражды и натравлению одной нации на другую в интересах эксплуататорских классов”. А вот что написано про национализм в толковом словаре университета Вебстера (США) 1967 год: “Национализм – преданность своему народу, защита национального единства или независимости…”. Как видим одно слово, но разные понятия для разных народов и для разных государств. А вот как думают обыкновенные люди, уважающие свою нацию: “Национализм – это естественное осознание своей генетической, исторической и культурной принадлежности к своему народу и своей Родине, любви к своей истории, к своей культуре, к своим традициям и среде обитания”.

    Первоначально древние тюрки, жившие на одной и той же территории, были очень похожи друг на друга во всех отношениях, так как имели весьма немногочисленных предков и общие условия окружающей среды, одинаково влиявшие на этих людей. Главным занятием древних тюрков было кочевое и полукочевое скотоводство. Наряду со скотоводством большую роль играла охота. Облавная охота требовала специальной выучки загонщиков и охотников, и это было очень полезным для тюрков, потому что охота воспитывала воинскую доблесть, учила тактике и стратегии боя. Кочевники для передвижения использовали лошадь. Использование лошади послужило тому, что кочевники могли оторваться от привычной почвы, им открылись, дали и свобода передвижения, возможность создания новой, превосходящей боевую прежнюю технику, к появлению людей способных приучить лошадь и подчинить своей воле, проявить личное мужество наездника и воина, оценить красоту животного. И эти качества Запад и Восток оценил на себе.

    Древние тюрки осваивали все новые территории. Территория обитания древних тюрков постепенно расширялось, и стала обширна. Постепенно как многоводная река, в которую впадают десятки и тысячи ручейков, так и тюркская нация стала могущественной благодаря множеству родов, племен и наций. Каждое племя, род, нация стали владеть своей территорией, которая по климатическим условиям отличалась от территории соседних родов. Климат, земля, вода действует на человека и имеет наследственно обусловленные приспособительные к данным условиям признаки. Поэтому, не смотря на кровное единство, во внешнем облике и в характере, каждое тюркское племя чем-то отличается друг от друга.

    Борьба есть основной закон природы. Бороться приходиться за все: за землю, воду, пастбища, леса и т.д. Маленькие роды и племена не могли противостоять большим, поэтому они объединялись в орды и создавали свои орды или государства. Названия этих племен и орд постоянно менялось, в зависимости от того, кто или какое племя возглавляло эту орду или государство. Тюрки в своей истории создали десятки империй и государств. В древние и средние века тюрки имели свою цивилизацию. Историю создали наши предки, поэтому современникам нужно знать их жизненный путь, для того чтобы строить будущее.

    “Строение мозга у разных народов носит специфический характер. Связано это, видимо с образом жизни и пользованием письменностью. Так у европейцев доминирует левое (логическое, рассудочное) полушарие.”2 Видимо не последнюю роль в этом играет идеографическая письменность и писание слева направо, что развивает левое полушарие. Иероглифическая письменность – она больше соответствует деятельности правого полушария головного мозга (эмоциональному, образному мышлению). Написания справа налево также развивает правое полушарие (абстрактное мышление). Тюркский алфавит “билгелэр” пишется справа на лево. На Западе сформировалась цивилизация материи, а на Востоке пошли на развитии эмоции.

    Поэтому психология тюрков и западных народов развивалось противоположно. Западные народы любят копаться в сложно переплетенных и запутанных тонкостях жизни, а тюрки постоянно выбирают ясную, четкую, без разнообразных деталей линию поведения, отбрасывая все наносное. Их широкий абстрактный масштаб мышления подобен широте самой Степи. Абстрактно, эмоционально мыслящие люди – это тактики, но не стратеги. Тактически тюрки побеждали, а стратегически все их государства и империи были завоеваны другими народами.

    Стремление к обогащению развито у разных народов по разному, что входит в составную часть их национального характера. У большинства западных народов в характере преобладает корыстолюбие, параметры которого – высокомерие, наглость, бездушие. Это породило в средние века протестантство, где стремление к обогащению стали считать богоугодным делом.

    В тюркском характере преобладает честолюбие, параметры которого – самомнение, хвастливость, зависть. Постепенно у некоторых тюрков из-за мании величия, хвастливость переходит в стадию болезни. Зависть приносит много бед тюрку. Из-за завистливого характера тюрки зажимают талантливых соплеменников, а это приводит к тому, что никчемные люди приходят к власти и тогда у основной массы жизнь становиться унизительной. Из-за зависти, тюркские племена ведут между собой соперничество, интриги, которые в древних и в средние веках выливались в кровопролитные войны. Правда, какими бы межплеменными войны не были, они никогда не переходили в истребительные, так как единая кровь не давала это сделать. Поэтому у татар есть пословица: ”Жан тартмаса да кан тарта (”Если душа не тянет, то кровь тянет”). Кровное родство не дает врагам окончательной победы над тюрками. Но когда во главе тюрков стоят талантливые люди, они становятся великими и жизнь их становиться достойной.

    В русском характере преобладает такие черты как жизнелюбие, параметры которого – пьянство, беспечность, покорность. История очень удивительна. Непобедимые татары побеждали все народы, а из-за своих алчных и недальновидных правителей в XV веке, дали себя перехитрить, а в конце были повержены русскими.

    Для передвижения каравана-нации вперед нужна тактика и стратегия. Тактика - это сохранение нации на сегодняшний день, а стратегия – это идеалы смысла жизни. Для того чтобы сохранить нацию, нужна охрана. Желающих ограбить и разграбить нацию во все времена хватало, а для этого нужны воины-защитники. У каждого народа формировался свой образ воина, его готовность атаковать или защищать, жертвовать собой ради интересов своего народа. Тюркские воины-батыры во всех мифах и дастанах героически сражаются с врагами и побеждают во славу своего народа. После завоевания всех тюркских наций таких дастанов больше не писали. Завоеватели уничтожали батыров, взамен развивали культ артистов, певцов и плясунов. Зная, что нация, потерявшая воинский дух не имеет будущего, ее обрекают на постепенное вымирание.

    Каждая нация обладает совершенно определенной, общей для всех представителей этой нации кровью (генотипом). Кровь переходит от поколения к поколению в качестве бесценного наследства. Ещё в древности все народы мира заметили, что брак с близкими родственниками приводит к дегенерации (вырождению). Это связано с тем, что у большинства людей имеются наследственные заболевания, они бывают чаще слабыми и не всегда проявляют себя. А у родителей-родственников одинаковые болезненные задатки, оставшиеся до поры скрытыми, настолько усиливаются от слияния с себя подобными, что заложенная в них болезнь проявляется у потомства уже в открытой форме. В качестве примера можно назвать заболевание крови. Оно проявляется только у потомков-мужчин. Даже при незначительных повреждениях это заболевание вызывает продолжительные кровотечения, которые нередко приводят к смертельному исходу. Многочисленные ранние европейские династии, внутри которых имели место родственные браки, теряли из-за болезни крови практически всех наследников по мужской линии. Поэтому у многих народов мира в том числе и у тюрков в национальной традиции запрещаются браки в кровном родстве. Такой брак практикуется у Ближневосточных народов как арабов, евреев, персов, армян и т.д., да и то в основном это у богатых, чтобы накопленные богатства семьи не ушли в чужую семью.

    Смешение семей, наций и рас. При смешанных браках с другими народами нация теряет свои национальные признаки или по крайнем мере, они ослабевают. Кто сможет сказать, какие черты преобладают у людей от смешанных браков, какие национальные культурные корни подпитывают духовную жизнь такого человека? Способны ли такие люди совершать Великие дела ради своей нации? В нации нарастают внутренние противоречия, теряется единство, что превращает один народ в легкую добычу другого. В древнем Египте уже знали обо всем этом и поэтому кровь рабов перемешивали. У рабов от смешанных браков снижалась тяга к побегу и свободе, так как они уже не знали, где их Родина и куда надо бежать. Поэтому все народы с древних времен, вводили в свои народные обычаи, такие законы, которые оберегали людей от совершаемых ошибок в жизни. Но желание не всегда совпадало с действительностью. Большое смешивание происходило во время воин и особенно после завоевания одного народа другим (когда одно племя входило в состав другого). Если это происходило с близкородственными народами, да и то в небольших количествах, то оно не действовало отрицательно. Но когда совершенно чужой по крови народ порабощал другой и захватив его территорию, применяя хитрость или силу старался ассимилировать его для корыстных целей, а именно для уничтожения физически или для ослабления освободительной борьбы завоеванных народов, то от такой ассимиляции в будущем страдали одинаково как завоеванные, так и завоеватели. Такая ассимиляция не проходила бесследно. Она деформировала людей. Появлялись фактически новые люди, которые уже не имели своих исторических корней. Такую ассимиляцию можно квалифицировать как преступление по отношению к потомкам.

    Смешивание наций и племен происходило (и происходит) в мирное время в основном в приграничных районах, портовых городах, где происходило большое соприкосновение с другими нациями. В таких районах со смешанным населением всегда криминогенная обстановка, большое количество неблагополучных семей. Для убедительности можно посмотреть любую деревню живущей однородной нации, то можно увидеть, что она живет своими традициями. Люди там, в основной массе более степенные, добродушные, доброжелательные. В противоположность национальным деревням рабочие поселки, где живут представители многих наций. Открываются шахты, заводы, фабрики и т.д. Возле них начинают строить рабочий поселок. Люди в этот поселок приезжают с разных мест, иногда эти поселки разрастаются до маленьких городов. В этих поселках и происходит большое смешивание наций. Там где смешивание наций и культур, там обязательно присутствует бездуховность, пьянство, драки, грабежи. Люди живут там, в большинстве одним днем - обыкновенным воспроизводством. Такие рабочие поселки и мелкие города обретают устойчивые признаки деградации. Будучи в массе своей “чужеродным”, этот социум без особого сожаления разрушает местную природную и культурную среду. Конечно это трагедия, как для самих людей, так и для природы. Возьмем любую текущею большую водную реку, то конечно в середине реки течение быстрое и вода там чище, а у берегов вода течет медленно или даже стоит. Там растет камыши, там тина и болото. Туда прибивает весь мусор, попавший в реку. У реки есть механизмы самоочищения, поэтому оно не превращается в болото. Но если мусора будет в больше чем возможности самоочищения, то, конечно, такая река превращается в болото и иссыхает. Река-нация также как и водные реки, несмотря ни на что течет. И у нее, как и у водной реки, видимо, есть механизмы самоочищения. Но, видимо, тоже, как и у водных рек, до определенной возможности. При большом смешении или ассимиляции нация исчезает.

    В древние и в средние века были государства, которые пытались к недопущению смешанных браков или наоборот стремились смешать народы в своем государстве, но и те и другие попытки оканчивались неудачей или даже трагедией для этих народов. Не смотря на это и в современное время находятся недальновидные правители или политики которые стараются экспериментировать на людях свои античеловечные планы. Но эти антиприродные планы оборачиваются трагедией для многих человеческих судеб.

    Например, в фашистской Германии в 1935 году взята была на вооружение государственная идеология, где создателями всех высоких цивилизаций назывались “светловолосые и голубоглазые арийцы”, сохранившееся в наиболее “чистом” виде среди аристократии германских народов. Но руководители фашисткой партии Германии столкнулись с проблемами. Во первых: население в Германии отмечено довольно сильным смешением рас. В то же время есть в разных частях Германии и в его отдельных областях пусть мало, но все же есть ярко выраженные представители разных рас. Есть территории, где для основной массы населения характерны: высокий рост, узкое лицо, светлый цвет волос, глаз и кожи. В некоторых же частях страны преобладает приземистые, круглоголовые люди с широким лицом, коричневыми глазами, каштановыми, до черного, волосами и довольно смуглым цветом кожи. А среди жителей других областей Германии чаще встречаются, напротив, высокорослые люди с короткой головой, узким лицом, большим носом, коричневыми глазами и черными волосами. Существует и такая местность, где преобладающими внешними признаками населения являются: низко посаженная короткая голова среднего размера, широкое лицо с выступающими скулами, белые волосы и светлые глаза. Таким образом найти в чистом виде арийцев в Германии было сложно. А во вторых, сами высшие руководители партии в большинстве своем были черноволосыми и черноглазыми и этнически не германцами. Поэтому уже в 1939 году, руководство Германии потеряло к этой идеи интерес, не видя в ней идеологической перспективы.

    Другой пример, “советские идеологи и само правительство бывшего СССР, да и сегодняшние планировщики мирового порядка желали и желают устроить плавильный котёл и смешать все народы России и мира. Такие желания невозможно осуществить. История неоднократно это показывала. Жизнь намного сложнее и выполнение таких планов обречено на провал”3. В подтверждение всему сказанному, произошли события, которые изменили взгляды многих людей во всем мире.

    Когда говорят о Франции, то перед нами встают исторические персонажи из истории, которые мы проходили в школе. Это интриги французских королей, это бравые мушкетеры, это французская революция, это постоянные войны с Германией и Англией и конечно французы как колонизаторы Африки, Америки и т.п., и, наконец, эта богатая европейская страна с высоким уровнем жизни. Но, оказывается, есть и другая Франция, про которую мало кому известно, и стало известно только благодаря событиям произошедшим в начале ноября 2005 года в округах Парижа. Начиная с ХХ века из Средиземного побережья Африки, из бывших французских колоний, во Францию стали, переселятся арабы и негры. Во Франции они работали на самых низкооплачиваемых работах. Так постепенно в пригородах больших городов появлялись поселки, где проживают негры и арабы. Через определенное время они становились гражданами Франции. Во Франции, в последние десятилетия, увеличивалась безработица и в первую очередь она била по поселкам мигрантов. Тогда государство брало этих мигрантов под свою опеку: выдавало пособие по безработице, пособие на детей, предоставляло бесплатное жильё и т.п. Эти поселки разрастались, окружая большие города. Там где когда-то были дворцы французских королей и дворян, сейчас там живут негры и арабы из северной Африки. И вот в начале ноября 2005 года двое африканских парней скрываясь от полиции, спрятались в электрической будке, где там их убило током. Это послужило началом мощного бунта. Пригороды сначала Парижа, а затем и всей Франции были охвачены огнем. Негры и арабы, жгли автомашины белых небогатых французов. Этот бунт перекинулся и на некоторые соседние европейские страны. Пока полиция подавила бунт, во Франции было сожжено несколько тысяч автомашин. Но самое поразительное было то, что бунтующие жгли и школы, где учились сами или их дети. Вначале некоторые ученые и политики восприняли это как социальный бунт и подумали, что бунтующие требуют работу. Но оказалось не так. На вопрос журналистов, какие требования есть у жителей этих поселков, бунтующая молодежь ставила в основном два главных требования. Первое; чтобы регулярно платили государственные пособия и не вмешивались в их жизнь; и второе; увеличили лимит въезда переселенцев и их родственников во Францию. Стало ясно, раз они живут на попечении государства, то естественно, зачем им школы. Бунт во Франции подняли не нелегальные иммигранты, а граждане Франции, имеющие французское гражданство, говорящее по-французски и имеющие равные права с французами. Эти потомки переселенцы 3-5-го поколения, рождённые во Франции, и Францию считающие уже своей Родиной. Уехать в Африку они не собираются, а наоборот приглашают своих родственников жить во Францию. Из Африки, они с собой привезли свои обычаи, традиции, религию, мораль, духовность и т.п., и менять их они не собираются. И смешиваться с французами они тоже не собираются. Есть какая-то часть смешанных, но такие люди есть среди всех наций. Ясно, французское правительство не пошло на уступки бунтовщиков. И тогда в ночь на рождество, в декабре 2005 года, чернокожими французами было сожжено более пятьсот автомашин. Как видим, нравы старой рыцарской Европы меняются.

    Хулиганские выступления французских негров и арабов сбили с толку либералов. События во Франции показали всему миру, что плавильного котла из населения европейских стран не получится. Мы стали свидетелями крушения и захоронения системы, и идеи создания всемирного плавильного котла, созданной Великой французской революцией. События во Франции показали, что в исторической перспективе Европа может быть разрушена, поскольку ассимиляция рас и наций возможна в ограниченном количестве, но уж не в полном. И когда негров и арабов станет поровну или больше, чем французов тогда можно будет сказать, что Франции больше нет.

    На наших глазах происходит распад политических наций “европейского” типа, скрупулезно созданных в XIX веке. США, дальше всех зашедшие в либеральной революции, уже захлестнуты “мультикультурализмом” и волной этнизации, разбившей их знаменитый плавильный котел – сейчас лишь 5% считают себя “просто американцами”, остальные откатываются к этническому самосознанию, в том числе в самых архаических неофеодальных формах.

    Люди, пытающие смещать все народы и создать “плавильный котел” из людей из-за своих корыстных целей, идут против природы. Великий дух неба Тэнгри создал людей разными. И если все люди, как по мнению некоторых людей, должны были быть одинаковыми и от этого на земле будет хорошо, то Тэнгри создал бы их такими, а раз он их создали разными значить так нужно, ему виднее.

    Генетический отбор. Законы природы имеют силу согласно воле Вселенского Духа и человечество обязано признавать и соблюдать эти законы. Следовательно, они должны рассматриваться как необходимые условия охранения и дальнейшего развития жизни. Человек, как и все другие живые существа (растения, животные) находится в тесной взаимосвязи с окружающим его миром. Игнорирование законов природы влечет за собой упадок, дегенерацию и, в конечном счете, гибель.

    В борьбе за существование отмирает плохое. Наследственные изменения в дикой природе являются редкостью. Все привнесённые изменения, которые не способствуют сохранению данного вида, решительно искореняются, как только перестают соответствовать окружающим условиям существования. Например: вдруг среди обыкновенных серых зайцев рождаются белые особи – так называемые альбиносы. Они резко выделяются на фоне своего окружения, хорошо заметны и потому становятся первой жертвой врагов. Такое же происходит и в растительном мире.

    Практически, естественный отбор устраняет любое ухудшение наследственности. “В искусственных же условиях, под неусыпной опекой человека, ущербные особи, наоборот, сохраняются. Селекционера заботят только полезные для его деятельности изменения и абсолютно не интересуют проблемы сохранения первоначальной породы как таковой”4. Человеку удалось вывести большое количество пород животных и видов растений, которые отвечают его запросам. Если эти произведения оставить один на один с природой, то их полное исчезновение будет вопросом весьма непродолжительного времени. Так, сорта бессемянных фруктов сохраняются исключительно благодаря прививкам или саженцам. Породы кур и гусей, прибавили в весе, но сильно потеряли в способности летать.

    У людей с генетической наследственностью и с мутацией обстоит также как у растений и животных. Но подход к законам отбора отличается от “дикой природы”. Человек разумное существо и поэтому ищет выход с мутациями по-человечески, с помощью обычаев, традиций и в крайних случаях с помощью принуждения в виде наказаний через суд.

    У людей, как и у животных и растений гены передаются от родителей к детям. Но бывают по еще не известным ученым причинам, передаются с ошибками, т.е. происходит мутация. У совершенно здоровых родителей рождается ребенок с белым (альбинос), красным и т.д. цветом волос. Известны немало случаев, когда у совершенно здоровых родителей рождались дети калеками или слабоумными. Причем среди их предков никаких отклонений не было. Древние верования объясняют это, как наказание родителям за совершенные несправедливости по отношению к невинным людям (например, насилие, будучи руководителем). Обиженные люди проклинали такого человека, и их проклятие переходило на потомка виновного.

    Если в природе естественный отбор, который не способствуют сохранению данного вида, решительно искореняется природой, то у людей дети для родителей остаются самыми дорогими, какими бы они не были. Родители уделяют внимания на обиженных природой детей больше, чем даже на здоровых. В древних и в средних веках смертность детей была велика. Большинство детей умирало от болезней. Но заболеваемость, течение и исход болезни зависел от физического здоровья ребенка, от качества питания, жилища, одежды, ухода и т.д. Родители достаточно развитые умственно, физически и нравственно могли обеспечить для детей удовлетворительное качество жизни. Дети самые слабые и носители нежелательных мутаций умирали рано, особенно у людей с плохой наследственностью, и худшими условиями жизни, за счет чего сохранялось относительная стабильность генофонда нации. Но были в истории государства, которые пытались регулировать генофондом нации на государственном уровне.

    В древней Спарте уничтожали слабых и больных новорожденных. Дети там с 7 лет воспитывались государством в очень суровых условиях, из-за чего не выживали крайние варианты по многим признакам, что также нарушало генетическую структуру популяции и приводило к отсутствию собственных талантов. Известно, что у людей с сильным физическим здоровьем и физическими данными бытует распространенная среди них поговорка: “Сила есть – ума не надо” и поэтому среди них не мало таких у кого слабо развит интеллект. Но бывает и так, что у людей со слабым здоровьем, сильно развит разум, более утонченное чувство сострадания к другим, некоторые из них становятся обладателями великих талантов, поэтому про таких бытует поговорка: “Мал – да удал”. Природа как бы регулирует, дает одно, но недодает другое. Правительство Спарты “выращивало” только воинов. Спартанцы не занимались ни ведением хозяйства, ни торговлей, ни ремеслом. Единственным их занятием было военное дело, где от них требовалось умение владеть оружием и сражаться в строю, что достижимо и при низком уровне умственного развития. Но для государства нужны не только войны, но и стратеги, философы, инженеры, строители, ремесленники, писатели, артисты, художники и.т.д. И даже во время ведения войны нужны почти все перечисленные профессии. Спартанское правительство принудительно уничтожало всех слабых младенцев, лишая отбор по умственному развитию, не давая возможности всем спартанцам вырасти и найти свое достойное место в жизни и поработать во имя своей нации и государства. Такое уничтожение своего народа привело к уменьшению численности населения. В эпоху Персидских войн, в 500 г. д. н. эры, Спарта могла выставить 8000 боеспособных мужчин. А в 244 г.д. н. эры - всего 700. Хотя спартанцы физически были здоровыми, но Спарта все же погибла, так как Персия задавила их численностью. Персия все эти годы наоборот увеличивала уровень рождаемости. Правительство Спарты обрекло страну на демографическую деградацию. История учит, что демографические процессы в судьбах народов являются определяющими Закономерным итогом демографического неблагополучия становится кризис, а в конечном итоге и гибель общества, нации и государства.

    Создание семьи. В основной массе, после того как дети вырастут, они как и их родители начинают работать, так как человек без работы не может существовать. Но бывает так, что в семье рождается ребенок, который и после совершеннолетия не хочет работать. Обыденный паразит, есть и такая напасть. Он начинает вести паразитический образ жизни: не работает (тунеядец), или занимается воровством и грабежом. У паразитов в голове одно выпить, пожрать, переспать с бабой, избить или ограбить кого-нибудь. Они быстро размножаются, потому что больше делать ничего не умеют. Когда таких людей в народе становиться большинство, то они требуют от всех остальных – “ будьте такими как мы!” Муравьи и пчёлы сами уничтожают таких паразитов. Животные растят детей до определенного возраста, а затем перестают кормить и выпускают их на полную свободу. Конечно, выросшее животное само себя начинает обслуживать, а если не хочет, то быстро становиться добычей врагов. Люди отличаются от животных по разуму, а поэтому к этому вопросу относятся по иному.

    У людей с древних времен есть обычаи, традиции и законы, которые регулируют отношения между людьми. Обычаи и традиции влияют на нравственность, а законы работают на принуждение. Как и у всех народов, семья у тюрков с древних времен была не только производственно-экономической ячейкой общества, но и важнейшим механизмом наследования и развития культуры. Поэтому создание новой семьи было актом исключительной важности. В выборе брачного партнера участвовала вся родня с той и с другой стороны. Учитывалось всё, что могло способствовать или препятствовать созданию крепкой и нерушимой семьи: здоровье, наследственность (продолжительность жизни, сила, здоровье родни), трудолюбие, достаток, нравственные основы семьи. Через надежных людей (родственников, соседей, друзей) и т.п. узнавали все достоинства и пороки семей, имевших девиц на выданье, или парней. Семьи пьяниц, курящих, воров, лодырей и т.п. с вредными пороками отвергались сразу. Родители, имеющие плохую наследственность, неспособны, дать своим детям хорошее умственное, физическое и нравственное воспитание. Таким образом, отбор способствовал физическому и нравственному оздоровлению рода и общества в целом. Деятельность каждого человека не должна расходиться с интересами общества в целом и, следовательно, быть направлена для общей пользы. Лодыри, пьяницы, воры и т.п. в большинстве своем не могли выходить замуж или жениться. Сильный естественный отбор отбраковывал большинство носителей нежелательных мутаций, тем самым способствовал улучшению генофонда нации. А кто воровал, грабил, мошенничал и т.д. мешал общественной жизни, для них с древних времен, применяли насилие в виде судов, тюрем и т. д. Степень наказания для таких людей у каждого народа была своя.

    До XIX века генетический отбор у всех народов мира был более или менее стабилизирующим. Все изменилось, начиная с XX века. Технический прогресс облегчил и улучшил жизнь людей, быстро стал развиваться медицина, вследствие чего уменьшилась детская смертность в России и в других странах. Быстрыми темпами развивалась промышленность, и люди стали переселятся из деревень в города. Городские жители стали преобладать над сельскими. В городе национальные традиции стали ослабевать, взгляд на создание семьи стал более упрощенным, увеличилось число смешанных браков. Душевно больным, умственно слабым, лодырям, жуликам и т.п. стало легче жениться или выходить замуж, так как от государства они стали получать разнообразные пособия. В придачу вследствие экологического загрязнения внешней среды увеличились и мутации. Все эти факторы привели к тому, что стал ослабевать естественный отбор.

    Генетическая деградация населения не только в России, но и во всем мире начиная с начала XX века, стала возрастать в геометрической прогрессии. “В странах Запада она приобрела угрожающие масштабы. Так, чтобы приостановить деградацию всего населения в США в 1920-е годы во многих штатах ввели законы, санкционирующие принудительную стерилизацию “неполноценных”, причем не только взрослых, но и детей. Законы не разрешали вступать в брак малообеспеченным гражданам и принудительно стерилизовали преступников”5. Такое же законодательство было принято в 1929 году в Дании. В фашисткой Германии пошли дальше. Кроме выше перечисленных законов принятых в США, правительство Германии в 1933 году добавило ещё и такие законы: хирургическое обеспложивание (стерилизация) больных с физическим или душевным наследственным повреждением; стерилизации, страдающих тяжелой формой алкоголизма, а в 1935 году приняли закон еще и о запрете смешанных браков; закон о запрещение заключение браков между больными людьми. Как все эти меры отразились бы на здоровье и генофонде будущих поколений этих государств осталось неизвестным, так как началась Вторая мировая война, а затем и поражение фашисткой Германии. Известно только то, что после прекращения проведения там искусственного отбора, в Германии в течение 40-50 лет процент психически больных людей был восстановлен на прежнем уровне. После разгрома гитлеровской Германии, в Германии все эти законы были отменены, а в США эти законы стали применять намного реже, но окончательно аннулировали лишь в шестидесятые годы. В жертву принудительной стерилизации в США было принесено около шестидесяти тысяч человек.

    Всякая война представляет отрицательный отбор в чистом виде. Ведь именно сильнейшие и способнейшие погибают на полях сражений. Лучшие люди набираются в действующие войска – это морские и сухопутные офицеры, военные специалисты (летчики, артиллеристы, танкисты и т.д.), пехота состоит из выносливых и здоровых мужчин. Многие из этих мужчин остаются навеки лежать на полях сражения. Слабые со здоровьем и умственно отсталые призываются к нестроевой службе для обслуживания нужд действующей армии. Эти люди не участвуют непосредственно в боевых действиях и поэтому у них больше шансов остаться живыми на войне. Есть ещё один контингент людей – это инвалиды которые из-за полного физического нездоровья или душевной болезни вообще не призываются на войну. У них шансов остаться живыми во время войны ещё больше. Больше шансов остаться в живых имеют все уголовные элементы, которые в период войны отбывают свой срок наказания в лагерях или в тюрьмах. Таким образом, война не только уничтожает носителей лучшей наследственности, но, параллельно с этим ещё способствует воспроизводству дегенеративной части общества.

    Генетический отбор в России. Московское правительство, начиная с завоевания Казанского ханства (1552г) и дальнейших завоеваний тюркских земель никогда не ценило человеческую жизнь. Российское правительство, приняв наследство от московского княжества, взгляды по отношению к своим поданным не изменило. Россия была рабовладельческим государством. Жизнь русского человека в России ничего не стоила, а уж тем более жизнь инородцев. В Российском правительстве всегда преобладали рабовладельческие взгляды, поэтому и на своих поданных она смотрела как на рабов. И думала так, что на поднятие поголовья скота нужно затрачивать время и материальные ресурсы, а на человека ничего затрачивать не нужно, он сам и размножается и сам себя одевает и кормит. Стоимость человека оценивалось дешевле скота. Поэтому в России до второй половины XIX века существовало крепостное право, где русских крестьян продавали наравне со скотиной. Хотя крепостное право было отменено во второй половине XIX века, но взгляд имущих на своих поданных, остался прежним, они были обязаны только подчиняться и платить налоги. Начиная с XV века, российское правительство вело постоянные войны по расширению территории. Большие потери российской армии в войнах – считалось нормальным явлением. Конечно, как всегда погибали лучшие. Для освоения захваченных земель российское правительство сильно себя не утруждало. Во вновь захваченные земли из глубинки насильно переселяли русских переселенцев в основном преступников, воров, проституток, беглых крепостных крестьян и т.п., которые при поддержке армии сами должны были себя защищать, выживать и размножаться, осваивая новые земли. У аборигенов своих генетически нездоровых людей хватало, а ещё эти русские переселенцы, которые на новых землях смешивались с частью аборигенами. Таким образом, создавая для аборигенов, лишнюю головную боль.

    Сохранение генофонда в России было делом каждой нации. Те народы и народности, которые не могли бороться за сохранность своей нации и генофонда ассимилировались и растворялись в нации, которая называется русский народ. Все традиции царского правительства перешли по наследству и правительству Советского Союза. Правда, по некоторым показателям как уничтожение своего народа, советское правительство особенно в первые десятилетия своего правления перещеголяло царское правление. Сразу после военного захвата власти, большевики учредили всероссийскую Чрезвычайную Комиссию и ЧК карающий орган большевиков, начал уничтожать всех кого считали своим противником. Затем начались репрессии против всех. Убивали людей миллионами. Этот кошмар и вакханалию остановило только то, что многие старые большевистские лидеры в борьбе за власть перебили друг друга, и началась вторая мировая война.

    Во второй мировой войне, Советский Союз по официальным данным потерял более 20 млн. убитыми и более 40 млн. человек искалеченными. Это самые немыслимые и неоправданные потери из всех воюющих стран. Ведь был же тогда лозунг: “За победу –ценой не постоим”. А если включить убитыми и замученными во время войны в период депортации крымских татар, карачаевцев, чеченцев, ингушей, калмыков и т.д., то эта цифра ещё более возрастет, некоторые её считают до 27 миллионов. Фашистская Германия, воевавшая почти со всей Европой, Америкой и Советским Союзом потеряла убитыми 8 млн. человек. Как видим, как и в царской России, так и в Советском Союзе человеческая жизнь нечего не стоила, а уж говорить о заботе и улучшение генофонда народа и говорить не приходится. После войны были созданы всевозможные, невыносимые условия для жизни инвалидов войны, которые были искалечены на фронтах войны. Мизерная пенсия, не решалась жилищная проблема, не помогали в трудоустройстве на легкую и хорошо оплачиваемую работу и т.п. все это привело к тому, что большая часть инвалидов вымерла в первые десять после военных лет. Искалеченные физически на войне, но, будучи носителями здорового генофонда, они не смогли создать семьи и родить здоровых детей.

    После окончания войны Советское правительство взяло курс на быстрое восстановление численности населения страны. Это было решено осуществить за счёт увеличения рождаемости. Были запрещены аборты, ввели налоги на бездетность, выплачивались незначительные льготы для многодетных семей. О генетическом оздоровлении страны, вообще не было и речи. При большом демографическом дефиците на мужчин благоприятные условия для создания семей получили неполноценные, душевно и физически больные люди, всякие уголовные элементы вышедшие из тюрем после войны. Очень много женщин стали жертвами обмана всяких аферистов и проходимцев, чем в стране возникла проблема матерей одиночек. В стране все национальные традиции и обряды притеснялись. Правительство Советского Союза, поощряло смешанные браки, и хотело осуществить план под названием “плавильный котёл”, с народами бывшего Советского Союза. Такие дети через 30-40 лет должны были решать судьбу Советского Союза. Через 20-30 лет после окончания войны генетическая деградация населения стала давать о себе знать. Процент разводов быстро увеличивался немыслимыми масштабами. В неполноценных семьях, где один из здоровых супругов тянул и обслуживал больного человека, жизнь для здорового человека превращался не в радость, а в сплошное несчастье. И такая тенденция несчастных семей геометрически возрастала. Для создания здоровой и счастливой семьи выбор супруга стал прагматичным. В стране возникла проблема создания счастливой семьи. Нация или народ может развиваться нормально, если генетическая деградация не превышает 0,2 процента. С каждым увеличением процента генетической деградации ухудшается моральное и нравственное состояние нации. Генетическая деградация не во всех регионах Советского Союза в процентном соотношении было одинаково. У одних оно было больше, у других меньше. Все зависело от каждой нации, в какой степени она боролась за свои национальные традиции и беспокоилась о своем будущем. Хотя при советском режиме это было очень трудным делом.

    Начиная с 1960-х годов, в СССР началось относительное увеличение экономических показателей. В 60-80-х гг. по жизненному уровню населения СССР занимало в мире место выше среднего уровня, а по некоторым отраслям науки и техники был на мировом уровне. Но, несмотря на это, население 70-80-х годов было уже ленивее, чем до военное, его моральные устои пошатнулись, здоровье стало слабым. Это было поколение послевоенных лет. Чувствовалось, что генофонд страны был сильно подорван. Вера в коммунистическую идеологию упала. Стало очевидным, что идея построения рая на земле неосуществима. Элита Советского Союза стала тяготеть к западному образу жизни. Простые обыватели видели в коммунистических лидерах обыкновенных лицемеров, и это разочаровывало многих людей. И тогда правительство Советского Союза решается на новую революцию – переход страны на капиталистический строй. В начале 1990 годов правительство Советского Союза объявило о внедрении рыночных методов в экономику методом шоковой терапии, т.е. быстрым темпом. Этой шоковой терапии не выдержало государство, и Советский Союз распался. Переход на рыночные отношения у всех вновь образовавшихся государств, после распада Советского Союза, ни чем не отличался от России. Небольшая часть людей, работавшая в правительстве, стала обладателями несметных богатств. Хозяйственники и чиновники сразу, не приложив труда, обогатились за счет народа. Они сразу стали владельцами больших квартир, дорогих автомашин, коттеджей, стали отдыхать на самых престижных заграничных курортах. Реформы привели к тому, что многие предприятия обанкротились и закрылись. Многие рабочие остались без работы, а где предприятия работали там была мизерная зарплата. Сельское хозяйство пришло в упадок. Основная масса людей вынуждена была идти работать в сферу услуг и на базары. Молодежь потеряла веру в перспективу. Люди стали ощущать, что идут к своей гибели, так как ни у них самих, ни у их детей нет перспективы на будущее. Как Россия, так и вновь образовавшиеся тюркские государства погрузились в глубокий экономический и социальный кризис: нищета миллионов, блеск избранных, расцвет преступности,, безработица, незащищенность, бесперспективность на будущее, полная бездуховность. Все это привело к массовым депрессиям и неврозам у населения.

    Есть люди со слабой психикой, у которых в нормальных условиях жизни, болезнь проходит в скрытых формах, а в экстремальных стрессовых условиях, например: как война, служба в армии, заключение в тюрьме, экстремальный длительный поход и т.д., приводит к вспышке и обострению болезни. А революция и реформы, даже без гражданской войны – это экстремальный стрессовый период для всех людей страны. У кого здоровье или с психикой послабее, они первые и срываются. Ухудшения жизни людей влечет за собой ухудшение здоровья, к снижению морального уровня и увеличению деградации населения. Деградация с каждым годом увеличивается, что в частности привело к ещё большому росту алкоголизма, наркомании, преступности, сексуальным извращениям всех видов и т.д.

    Стремление к обогащению развито у разных народов в разной мере, что входит составной частью в их национальный характер. Стремление к обогащению у татар мало развито Стремление к обогащению сформировалось в общественном сознании, когда подавляющая часть населения считала, что живет незаслуженно бедно. Татары и тюрки, только в первые годы перестройки бросились делать деньги, но, будучи по характеру не корыстными и по мере роста материального достатка, влечение к обогащению уменьшилось. Стремление к обогащению стало терять смысл, соответственно стала снижаться и частная инициатива. Народ более стал тяготеть к хозяйственному административному управлению. Постепенно на первый план начали выдвигаться духовные потребности. Эти тенденции сегодня захватывают интеллигенцию и общественное мнение. Связано это с тем, что образ древней кочевой жизни, менталитет, характер татар, несмотря на переход на оседлый образ жизнь и бурную современную жизнь, в целом не изменились. И поэтому татары, и тюрки продолжают и сегодня тяготеть больше к коллективному ведению хозяйства. В основной массе они чувствуют себя психологически лучше, когда работают не самостоятельно, а находятся в подчинении государства. Ещё с древних времен на Западе, государства строились маленькими, а в Азии тюрки строили обширные империи. Связано это с тем, что с древних времен государственное вмешательство в экономику у татар и у всех тюрков было сильнее.

    От реформ выиграли прозападно настроенная часть русских и украинцев, евреи, армяне, грузины, прибалтийские народы. У этих наций больше склонностей к обогащению. Они больше других наций в период этих реформ обогатились, и большая часть их нации довольно комфортно чувствуют себя во время реализации этих реформ.

    Увеличение уровня деградации быстрыми темпами в слаборазвитых странах Азии, Африке, Южной Америки, объясняется многими учеными, как следствие низкого уровня жизни населения. Западными идеологами эталоном жизни пропагандируется образ жизни западных стран и в первую очередь США. Хотя высокий уровень жизни развитых стран находится в прямой зависимости от разграбления слаборазвитых стран. Капиталисты развитых западных стран, чтобы избавиться от насильственных действий со стороны бедняков своей страны, делятся с частью своей прибыли с малоимущими населением. Малоимущие получают там пособия по безработице и по бедности, их обеспечивают жильем, бесплатной медицинской помощью, бесплатным питанием, на детей им дают пособия и другие льготы. Эти малоимущие рожают детей больше, чем остальное население. По сути, это есть искусственный отбор, но не улучшающий, а ухудшающий генофонд населения. К чему приводит такой образ жизни, показала экстремальная ситуация.

    В мае 2005 года на южные штаты США обрушился ураган, который был назван женским именем “Катрин”. Сильный ветер с огромными волнами обрушился на прибрежные города. Пострадало много населенных пунктов, особенно город Новый Орлеан. Этот ураган показал всему миру, что перед стихией бессильно и такое технически всемогущее государство как Америка. Всех жителей города не успели заранее эвакуировать, и огромные волны, прорвав дамбы, устремились в город. За считанные минуты основная часть города оказалась затопленной под трехметровым слоем воды. Несколько сот человек, находившиеся на улице или в квартирах первого этажа мгновенно утонули под напором бурлящей воды. Спаслись те, кто находился выше первого этажа и около 30000 тысяч жителей города, собравшиеся во дворце спорта, которые надеялись там, переждать ураган. Дворец спорта находился на самом возвышенном месте города, и вода действительно не тронула её. Люди ждали скорой помощи, а помощь, как ни странно, шла медленно. Пока правительство организовывало помощь, в городе начали действовать мародеры. Они грабили квартиры, незатопленные магазины и т.п. И грабили не столько для надобности, а сколько ради грабежа. Далее произошли невероятные события и развивались они по непостижимому уму. В Новом Орлеане творилось то, что привело в шоковое состояние многих людей мира, наблюдавших за этими событиями по средствам массовой информации. Полиция и спасатели, брошенные на город для спасения и эвакуации людей, были встречены автоматными очередями со стороны грабителей. Полиции был дан приказ стрелять в мародеров на поражение. Мародеры, объединившись в разные банды, начали вести войну с полицией на затопленных улицах Нового Орлеана. Мародерами было сбито даже несколько спасательных вертолётов. Правительство США срочно направило в Новый Орлеан армейские подразделения, переброшенные из Ирака. Солдаты сообщали, что они попали в ад. С тем, с чем они столкнулись в Новом Орлеане, они не видели даже на войне. Бандиты насиловали женщин и мужчин, а затем садистки убивая, выкидывали все внутренности человека в воду. Люди справляли свою нужду в спортивном зале дворца спорта, так как женщины и дети боялись пойти в туалет. Возле туалетов бандиты насиловали женщин и детей, а затем их убивали. Некоторые полицейские дезертировали с места происшествия. Несколько полицейских от увиденного ужаса в Новом Орлеане, застрелились. Жесткие карательные действия солдат и полиции, против мародеров и бандитов дали возможность начать спасательные меры и эвакуацию людей из затопленного города. Некоторые злые языки в Америке утверждали, что правительство медлило со спасением, якобы из-за того, что большинство население Нового Орлеана были чернокожие негры. Далее стали выясняться подробности. Когда правительство дало команду на эвакуацию города, при приближении урагана “Катрин”, город стали спешно покидать первыми мужчины, оставляя детей, женщин и стариков на спасение государства. Поэтому во дворце спорта отсиживались и дожидались спасения женщины, старики и дети. И удивительно было то, что их возмущало не то, что их мужья бросили в трудные минуту, а их возмущала медлительность спасения со стороны государства. Большая часть жителей г. Нового Орлеана, это негритянские районы, живущие на пособие государства. В нормальных условиях они получают свои пособия, и живут своей жизнью. Ну, вот случилось беда, мужчины спасают себя, а женщин, детей и стариков, оставили на спасение государства. Раз государство кормит, одевает, предоставляет им жильё, значит, оно должно их и спасать. Конечно говорить о какой-то морали, духовности нет смысла. Здесь этим не пахнет. Здесь полная моральная деградация. Паразитический образ жизни за счет общества приводит к дебилизации этих слоёв населения. У них смыслом жизни становится только паразитический девиз “сосать и тянуть”. У мужчин, которые остались в городе для охраны своего имущества или грабежа, в бушующей стихии, у многих сорвалась психика. Ураган “Катрин” дал возможность для ученых-психиатров всего мира более детально изучить о произошедшем в городе Новом Орлеане, но бесспорно одно, что в США генетическая деградация, дебилизация, проявила себя в угрожающих масштабах. И оно до сих пор тщательно скрывалось от общественности по политическим мотивам. Ураган “Катрин” показал всему миру каких маргинальных суррогатов человеческого типа, вывели в результате селекции рас и народов в плавильном котле Америки. Скрывать это было возможно, из-за того, что сегодня американцы живут в тепличных условиях. Но не всегда же вес мир будет кормить Америку, а впереди мировые катаклизмы, и тогда, что будет делать Америка в экстремальных условиях со своим деградированным в больших процентах населением.

    Евгеника – это наука о сохранении и улучшении генофонда населения. Современные сторонники евгеники, как в России, так и в Америке призывают обратить внимание ученых и правительства стран к быстро приближающейся генетической катастрофе. Они считают, что как Америка, так и весь мир, страдают от ухудшения качества наследственности. Бесконтрольно размножаются индивиды со слабыми умственными способностями, самой природой обреченные на прозябание. И если не принимать мер род людской вступит на путь эволюционного регресса. Нового ничего не предлагают, так как человечество в своей истории в борьбе на этом направлении, апробировало все методы. В 1980 годы американский миллионер энтузиаст евгеники попытался собрать в пробирке сперматозоиды у интеллектуально способных людей, даже обладателей Нобелевской премии, и продавать их женщинам желающим иметь одаренных детей. Дети появившиеся от интеллектуальных доноров получились самые разные – кто поярче, кто попроще. Но гении не родились. Видимо был прав Лев Николаевич Толстой как-то, сказав, что природа отдыхает на детях великих людей. Да, наверно, трудно придумать что-то новое под этим Солнцем. Единственное, апробированные веками средство – это национальные традиции, только восстановление их, может улучшить генетическую обстановку во всем мире.

    Паразиты в элите. Ученый исследователь Л..Н. Гумилев написал книгу “Этногенез и биосфера”, где основные его исследования об учении двух типов людей. “Людей долга и чести он назвал пассионариями, а людей эгоистичных, подлых и ищущих выгоды назвал субпассионариями. Оба эти людей типа активны по отношению к обывателям или гражданопослужным людям. В своих исследованиях он пришел к выводу, что пассионарные люди обладают важным свойством: они заразительны. Это значит, что люди обыватели, оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести себя так, как если бы они бы были пассионариями. Но как только достаточное расстояние отделяет их от пассионариев, они обретают свой природный психоэтнический поведенческий облик. Это учитывается в военном деле. Там либо выбирают пассионариев, узнавая их интуитивно, и формируют из них отборные, ударные части, либо распыляют их в массе воинов, чтобы поднять “воинский дух”. Считается, что два-три пассионария могут повысить боеспособность целой роты.

    Пассионарные люди быстро гибнут не только на войне, где слишком активно жертвуют своей жизнью ради торжества своего коллектива, но и во время глубокого мира, причем даже быстрее, чем в жестокие времена. Дело в том, что у большинства людей инстинкт самосохранения уравновешен, он не сверхактивен, уступчив, уживчив, больше настроен на знакомую ему работу. Пассионарные люди в основном строптивые, крутые, неуступчивые. Они самим фактом существования нарушают привычную обстановку, потому что не могут жить повседневными заботами, без увлекающей их цели. Обывателю нужна спокойная, ритмичная жизнь, без всяких стрессов. Поэтому пассионарии ему не нужны, им кажется, что пассионары мешают обществу. Их сторонятся, их не берут на работу или быстро чтобы избавиться увалняют. Пассионариам не только трудно жить в обществе, им даже трудно жениться, так как женщинам нужен умеренный и аккуратный семьянин, а не пассионарий который борется за правду и не находит места в жизни. У них редко бывает потомство. Исчезновение пассионарных людей проходит незамеченным, пока внешние удары не потрясают народ, когда это происходит – оказывается, что утрата пассионариев невосполнима.

    Из сказанного вытекает, наиболее тяжелым периодом в жизни народа оказывается надлом – когда исчезают пассионары и люди переходят к разумному хозяйничиванию по инерции, а затем к бездумному спокойствию жизни. Процент людей обывателей (гармоничных) и субпассионарных растет, снижая, а то и сводя на нет усилия персон творческих и патриотичных, которых начинают называть “фанатиками”. Именно отсутствие внутренней поддержки своих пассионариев, определяет гибель народа от более активных противников. “Бойся равнодушных”, - сказал перед смертью писатель XX века.

    Появление пассионарных людей Л.Н.Гумилев связывает с энергией идущей из биосферы, обладающей антиэнтолинейным свойством. Это открытие биохимической энергии живого вещества было сделано В.И. Вернадским. Энергия идущая с биосферы на Землю распространяется не равномерно, а пучком и через пока неопределенное время. Всплеск энергии из биосферы и где она распространяется в большом количестве, там рождаются пассионарные люди. Там где энергия доходит в меньших количествах, там и пассионарных людей рождается в мизерном количестве. Но и мизерное количество пассионарных людей, может влиять на судьбу нации. Если численность пассиионарных людей в нации становится в таком мизерном количестве, что они не могут влиять на свой народ, а субпассионари и обыватели становятся, как основная масса нации, то такой народ гибнет или ассимилируется”66

    Со многими исследованиями Л.Н. Гумилева можно согласится. Он в основном хорошо исследовал пассионарных людей в общей массе народа, но недостаточно уделил внимания анализу субпассионариев. Он считает, что они тоже продукты мутации, поступающие энергии из биосферы. Нация может погибнет не только от нехватки пассионарных людей, но и от чрезмерного увеличения субпассионариев особенно в элите. В народе есть пословица: ”Рыба гниет с головы”. Это значить, что нация начинает деградироваться с элиты.

    До сих пор выше шла речь о мутации, генетической деградации среди простого народа и борьба человечества с этими пороками. Но есть ещё и другой порок. Художники, литераторы, в своих картинах, романах, повестях, комедиях не оставляют без внимания этот образ. Этот образ существует у все народов и наций. Описываемый образ и персонаж почти стандартен: жаден, страсть к наслаждениям, корыстное стремление к грабежу общего достояния. Его характер: с начальством он угодник, подхалим, интриган, труслив, участник тайных заговоров, всюду старается показывать свою значимость и т.п. – это его стихия. С подчиненными он строг, высокомерен, бессердечен, жесток. Используя государственную власть, он занимается взяточничеством, казнокрадством, вымогательством, изменой, прелюбодеянием т.д. Его мечта, чем выше по служебной лестнице, тем больше вероятность за свои деяния жить безнаказанно и комфортно. Для защиты себя и своего благополучия, он окружает себя людьми с рабской психологией или такими, же, как и он сам. Хотя он по натуре очень боится тюремного и физического наказания, но, занимая высший пост и, нарушая законы, он всегда надеется, что наказания его не затронет. Конечно, многие уже догадались – это образ чиновника-взяточника. Как в древнем античном мире на Западе, так и во вновь образовавшихся государствах на Востоке, с этим персонажем велась постоянная борьба. И эта борьба шла и идет с переменным успехом. Будучи со средним уровнем способностей, а иногда и ниже среднего, такой тип людей с фанатизмом маньяков, пробираются во властные структуры и начинают развращать по возможности всех и вся, а в конечном счете рушит устои общества.

    В 515-479 гг. до н. эры основатель конфуцианства Конфуций писал, что в обществе имеются два типа людей: первые – люди долга и чести, и вторые – это люди ищущие выгоды. И вторых всякими методами нельзя допускать до управления власти. В Китае, конфуцианство с древних времен было идеологией государства и несмотря даже на XXI век, век прогресса и демократии, Китай продолжает придерживаться этого завета. В китайской истории известно много случаев, как только императоры пренебрегали этим заветом, то Китай ввергался в страшный Хаос, рушились все устои государства, начинались смуты, сопровождаемые гражданскими войнами и несчастьями для народа, а, в конечном счете, и сменой династий. Поэтому, по сегодняшний день, пойманных чиновников-взяточников расстреливают на стадионах при множестве народа.

    “С середины VI в. по VIII в. в Причерноморье существовал Аварский тюркский каганат. Ему подчинялись многие племена, и даже Византия вначале его существования выплачивала ему дань. Авары не хотели входить в Тюркский каганат, и поэтому между ними шла война. Кюктюрки теснили аваров и авары отступили с боями в Европу, где были покорены франками. Пленные аварские воины так объяснили причины падения мощи своего каганата: “В начале из-за ссоры, каган лишился верных и правдивых советников, власть попала в руки людей нечестивых. Затем были развращены судьи …(которые) побратались с лицемерами и ворами, обилие вина породило пьянство … пошло увлечение торговлей: авары стали торгашами, один обманывал другого, брат продавал брата”7.

    В современной литературе людей ищущих выгоды, называют морально неустойчивыми людьми. В простонародье их называют просто паразитами, так как они думают только, как “сосать и тянуть”. Иногда высокопоставленного чиновника ловят на предательстве Родине. Обыватели удивляются этому, что ему надо было, он и так богат. Да просто для такого паразита не существует понятие Родины. У него в голове только” сосать и тянуть ” и главное не попасться. Ученые, исследовавшие этот тип людей, считают, что если таких паразитов достигнет в управлении государственных структур до 5 процентов, то государство ещё может перенести это безболезненно. Если процент увеличивается до 15 процентов, тогда в государстве начинают падать моральные устои, так как что твориться наверху, то отражается внизу. А если процент паразитов, в верхушке власти достигнет до 25 процентов, то общество начинает не верить своему правительству, если процент увеличивается до 45 процентов, то оно приобретает необратимый характер, и с государством случается то, что произошло с Аварским каганатом. Такое же произошло и с Арабским халифатом.

    Исламская империя, создаваемая арабскими халифами в течение 300 лет, к концу X-века нравственно и идеологически потеряла свою силу. Аббасидские халифы погрязли в распутстве и интригах. Судьи брали взятки. Чиновники сверху донизу грабили казенное имущество. Часть духовенства пила вино и занимались прелюбодеянием. Разложение зашло очень далеко и приняло необратимый характер. Крестьяне и ремесленники были обложены большими налогами. Народ ненавидел правительство и феодалов. Повсюду, как на Арабском Востоке, так и во всем Халифате, простые люди считали, что шариат забыт, что на земле ислама нет больше правды и справедливости. Наступление тюрков в X-веке под лозунгом “За чистоту ислама” из Восточного Тюркистана, территории современного Казахстана и Прикаспийских степей, на исламскую империю, рассматривалось простыми людьми как избавление их от своих правителей, погрязших в безнравственности, и как возможность облегчении своей жизни. Тюрков рассматривали как орудие в руках проведения. Победы тюрков воспринимались, как кара божья, как возмездие неправедным правителям. Одним словом, что тюрки осуществляли божественную миссию. В частности, они карали зло и несли справедливость. Поэтому народ не оказывал сильного сопротивления захватчикам, а исламская империя легко распадалась под ударами тюрков. Так тюрки быстро завоевали Халифат.

    С древних времен для управления государством привлекались в основном люди из богатых семей. Навыки управления государством передавались по наследству из поколения в поколение. Чингиз-хан не был ни представителем, ни вождем степной аристократии, Сироте Чингиз-хану пришлось самому заложить основу своей будущей власти. Не получив никакого наследства от отца. Чингиз-хан прожил сложную и опасную жизнь прежде, чем на 50 году жизни, в 1206 году на курултае, сподвижники выбрали его ханом. Как утверждается в знаменитой летописи “Алтын Тобчи” - “До него младшие не слушали старших, подчиненные не уважали начальников, начальники же не исполняли своих обязанностей относительно подчиненных. Злодеяния приняли такой обширный характер, что людям стало невмоготу, и Небеса не стерпели ” – поэтому Чингиз-хан победил врагов, был поднят ханом на белом войлоке и он ввёл повсеместно строгий порядок и указал каждому своё место. Чингих-хан пришел к выводу, что у богатых, детей способных к управлению государства ничуть не больше, чем в других социальных группах, зато вседозволенность и амбиций усваиваются ими легко. Поэтому, Чингиз-хан при основании государства опирался на свои основные принципы: - деление людей на подлых, эгоистичных, трусливых и наоборот – на честных, справедливых, смелых, которые ставили свою честь и достоинство выше безопасности и материального благополучия, повышенное уважение к кочевникам, морально и нравственно превосходящим оседлые народы. Глубокая религиозность каждого – от великого хана до последнего дружинника. Чингиз-хан считал, что такая религиозность является непременным условием той психологической установки, которую он ценил в своих подчиненных. Согласно этим принципам, власть правителя должна опираться не на какое-либо господствующее сословие, а на определенный психологический тип людей. Такие люди (“небесные”) считали, что только закон Ясы поможет создать государство и навести порядок, поэтому они провозгласили Чингиз-хана каганом и увлекли за собой весь народ. “Яса” – это свод закодированных древних обычаев тюрков и монголов, военных, гражданских и бытовых, с установлением соответствующего наказания за неисполнения. “Яса” предписывал, чтобы правящая верхушка не отрывалась от народной массы, запрещалось ханам жить во дворцах и огораживать города стенами. В Ясе смертная казнь преследовала тех, кто осмелился назвать себя ханом, не будучи избранным специальным курултаем. Смерть грозила тем, кто будет уличен в сознательном обмане, в предательстве, взяточничестве, казнокрадстве, лжесвидетельстве. Виновным в этих злодеяниях ломали хребет, и отдавали родственникам, ибо по обычаю тюрков знатных людей принято было казнить без пролития крови. Такой психологический тип - люди “небесные” служили верно, тюркско-монгольскому каганату и после смерти Чингиз-хана. Значить они служили не персоне Чингиз-хана, а идеям и законам “Ясы”. С помощью таких людей Чингиз-хан объединил все тюркские и монгольские земли и народы в одно государство, которому не было равных в мире ни в те времена, ни после, ни до настоящего времени. Да и народ затем понял, что при правильном соблюдении законов, не нарушая их, можно жить спокойно. Правнуки постепенно стали принимать чужие религии и отходить от своих традиций и законов Ясы. Это привело в последствии к падениям государств и завоевания тюркских земель другими народами.

    Османская империя в середине XVI века добилась пика своего могущества. Она добилась большого благосостояния народа, высоких показателей в экономике и военном деле. В территорию Османской империи входили много земель Азии, Африки и Европы. Перед ней заискивали все государства мира. Это было тот период, когда у его народа была объединяющая идея, когда правящая элита не была заражена, болезнью паразитизма. Османская империя быстро расширялась. “Потребность в пополнение постоянного войска было велико. Тюркских воинов не хватало, хотя они и подчинялись османской власти, но мятежного духа не утратили. Как только правительство начинало притеснять свой народ, тюрки кочевники и полукочевники, становились самыми неуправляемыми подданными и как самые быстро мобилизуемые начинали оказывать неповиновение и сопротивление этому правительству. Поэтому, не возлагая на них особых надежд, османское правительство нашло другое решение: начало увеличивать численность войск за счет балканских народов. Османское правительство приступило к созданию принципиального нового войска, получившего названия янычар (от тюркского “ени чери”-“новое войско”), которое было ударной силой османской пехоты и своего рода личной гвардией османских султанов. Специфика янычарского корпуса определялась тем, что формировали его из лиц рабского статуса – военнопленных, купленных невольников. Мальчики из христианских семей, населения Балкан, прежде всего из славян и албанцев, лишенных родственных связей и вырванные из своей культурно-религиозной среды, отдавали в тюркские семьи, преимущественно в сельские, где они использовались на различных хозяйственных работах. Через несколько лет их помещали в специальную военную школу при султанском дворе “Аджеми огланы” (“Чужеземные мальчики”), где, уже будучи тюркизированнными и обращенными в ислам, они подготавливались к военной службе, за которую получали жалование. Через несколько лет будущих “государевых рабов” направляли в янычарские казармы, из них отбирали кандидатов для службы при дворе, в янычарском корпусе или различных султанских мастерских”8.

    “Османское правительство, лавируя между различными прослойками феодального класса, прибегало к услугам капы кулу (государевых рабов) не только в войсках, но и на государевой службе. Их называли “люди пера”. “Люди пера” состояли преимущественно из военных рабов (гулямов), обращенных в ислам военных пленников, купленных невольников, христианских подростков собранных виде налога в завоеванных европейских странах. Из них отбирались самые талантливые, их посылали на обучение по управлению государства. Из них набирались кадры для государственной службы, начиная от дворцовых слуг и кончая правителями областей, провинций, министрами двора и великими визирями. Передавая в руки “людей пера” всю полноту исполнительной власти, османские правители предусмотрели меры, призванные воспрепятствовать складыванию в среде этой прослойки придворной аристократии, которая могла бы стать серьезной помехой для правления государства. В частности, было предписано, что дети чиновников “людей пера” не могут наследовать посты своих отцов, но должны переходить в сословие военное “людей меча”. Другой мерой по ограничению могущества чиновников было привлечение к государственной службе духовенства. Духовенство получило в свои руки надзор за соблюдением, как норм шариата, так и законов, изданных центральным правительством. Улемы стали осуществлять контроль за действиями представителей центральной власти на местах. Таким образом, внутри правящего класса сложился определенный баланс сил: армия уравновешивала центробежные тенденции провинциальных феодалов, а улемы ограничивали произвол чиновников. Существование подобного баланса было необходимым условием эффективной работы государственного механизма и сохранения централизованной власти османских султанов”9.

    Для того чтобы чиновникам не приходили в головы неправедные мысли, им предписывали соблюдать справедливые законы. Но уж тем, кто нарушал эти законы, то с ними расправлялись быстро и скоро. Казни провинившихся чиновников в Стамбуле в те времена были привычны. В табеле о рангах была предусмотрена церемония обхождения с головами казненных, которые обычно выставлялись у стен дворца султана. Отрубленную голову визиря, к примеру, клали в серебряную тарелку и выставляли на мраморной колонне у дворцовых ворот. Менее крупный сановник мог рассчитывать лишь на простую деревянную тарелку для своей слетевшей с плеч головы, а уж головы рядовых чиновников укладывались без всяких подставок на землю у стен дворца.

    Все это, разумеется, вызывало недовольство у определенной части чиновников, достигших своих постов с помощью интриг и практически не имеющих возможности приращивать свой капитал. Другой причиной можно считать недовольство некоторых иноверцев существующими законами. В основном, это были армяне, евреи, греки, сербы и т.д. Являясь представителями своих общин и занимая в империи важные чиновничьи должности, они, как правило, работали на пользу своих общин. Зачастую их интересы противоречили государственной политике империи. Всеобщее недовольство этих общин вызывал действующий закон, по которому для успеха карьеры – как гражданской, так и армейской – необходимо было принятие мусульманской веры. Следующий закон, который вызывал недовольство многих чиновников, состоял в том, что дети “люди пера” чиновники не могли наследовать посты своих отцов, но должны были переходить в сословие “людей меча” – в армейское сословие. Закон фактически пресекал появление чиновничьих кланов. Вот эти все недовольные исподтишка подтачивали основы официальной идеологии и устои государства.

    Во время правления султана Селима II, вошедшего в историю османцев под прозвищем мест (пьяница). Селим II отличался от своих предшественников. Он был близоруким политиком, проводил много времени в пьянках и кутежах. С таким слабым характером он быстро попал под влияние чиновников, так называемых политиков нового времени. Они смогли убедить его о необходимости реформ, во внешней и внутренней политики.

    Османскую империю основали тюрки-кочевники. У кочевников, как правило, отсутствовали феодальные отношения, а преобладали патриархально-феодальные. Психология кочевника просто не допускала мысли о частной или феодально-личной собственности на землю. В представлении кочевника земля – это пастбище. А пастбище – коллективная собственность рода или племени. Вот почему и при Сельджуках и при Османах земля в Малой Азии считалась государственной собственностью, формально принадлежала султану, олицетворявшему государство. Султан раздавал военной знати не наследственные владения, а лены – временные земельные держания. Причем право на их эксплуатацию было обусловлено несением военной или иной службы. Землю и работавших на ней крестьян они рассматривали как источник натуральных или денежных поступлений, необходимых для того, чтобы по вызову султана явиться при коне, с людьми и с оружием на службу в ополчение. Всю свою энергию они направляли на создание боеспособной армии поддержание в империи строгой военной дисциплины. К тому же многие тюрки считали занятие ремеслом и торговлей зазорным для себя делом. Тюрки считали идеальным и почетным занятием военную службу. Хотя к концу XVI в. янычары составляли внушительную часть среди остальных родов войск, главным источником военной силы империи османов, её подлинной опорой оставалось провинциальное конное ополчение, которое формировалось из воинов-тюрков владельцами ленов. Реформаторы убедили султана Селима II в том, что если земля будет в частной собственности, то отдача от нее будет значительно больше. Земля в частных руках ухоженная, так как собственник более заинтересован в извлечении выгоды, чем общественник. Высказывались престижные соображения о том, что Османская империя не должна отставать от Запада. И султан Селим II опубликовал указ о частной собственности на землю и частном откупе имперских имений. Этот указ покалечил миллионы человеческих судеб и расшатал устои государства.

    С началом этих реформ начался и закат Османской империи. Народ гордившейся своей страной и жившей относительно благополучно, за короткое время стал нищим и беззащитным. С этого периода Османскую империю постоянно сопровождало смуты, народные восстания, гражданские войны, революции. Многое изменилось и в положении столичной знати, были изъяты законы, направленные против столичной бюрократии. И многие министры, и сановники стали обогащаться криминальным образом: брали взятки, занимались казнокрадством. Коррупция в среде столичной бюрократии приняла такие размеры и стала столь привычной, что при османском финансовом ведомстве существовала даже специальная “бухгалтерия взяток”. В этом учреждении всерьез занимались учетом взяток, получаемых сановниками и чиновниками разных рангов. Неудивительно, что в таких условиях в империи за деньги можно было приобрести любую должность. Министры Османской империи брали “подарки” не только у чиновников центральной и провинциальной администрации за продвижение по службе, за доходное место, но и у послов иностранных держав. С помощью подкупа османских должностных лиц агенты приобретали копии секретных дипломатических документов, добивались выполнения договоров в свою пользу.

    Одним из самых чудовищных рассадников коррупции и взяточничества стал сам султанский двор. Особенно преуспевали во взяточничестве черные евнухи – стражи султанского гарема. Через них наложницы получали крупные взятки за протекцию в получении высокого поста в столице или провинции, за благоприятное решение просьбы сановника или иностранного посла. В 1572 году французcкий посол так и не удостоился аудиенции у султана Селима II, ибо подарков от своего короля он не привез. Еще хуже обошлись в 1585 г. с австрийским послом, также явившимся ко двору султана Мурада III без подарков. Его просто заточили в темницу. Чиновники же всех рангов стали брать взятки за решение любого вопроса. Особенно усердствовали служители фемиды.

    Османские тюрки до XVI в. считали, что достаточно принять религию ислам и подчиниться султану, чтобы стать истинным тюрком. Иными словами, они рассматривали этническую принадлежность как “состояние”, которое можно менять произвольно. Поэтому на службу брали представителей любых национальностей, если те были специалистами в каком-либо ремесле или военном искусстве. Последствия этого дали о себе знать через сто лет. Здесь наблюдался вариант ассимиляции, где потомство от экзогамных браков либо гибнет в третьем-четвертом поколении, либо распадается на отцовскую и материнскую линии.

    “Причины упадка Османской империи в XVI в. привлекли внимание тюркских и европейских писателей-современников. По мнению Кочибея Гемюрджинского, причиной упадка были “аджемогланы”, т.е. дети ренегатов (принявшие другую веру и перешедшие служить на сторону своих противников), причем искренность неофитов не подвергалась сомнению. Некоторые ренегаты были энергичными и полезными людьми, например француз Кеприлю, грек Хайраддин Барбаросса, босниец Мехмед Соколлу и т.д., но большинство из них искали теплое местечко и добывали синекуры через гаремы визирей, наполненных полячками, хорватками, итальянками, гречанками и т.д. Эти проходимцы разрушали османских тюрков, и настоящие тюрки-османы были уже в XVIII в. сведены к положению нации, угнетенной в своей собственной стране. Прилив инородцев калечил стереотип поведения, что выразилось в продажности визирей, подкупности судей, падении боеспособности войска и развале экономики. К началу XIX в. Османская империя стала “больным человеком”. Анализируя причины столь странного превращения сильного народа в слабый и говоря о роли ренегатов, известный русский востоковед В.Д. Смирнов в своей диссертации писал: ”Неужели же кто-нибудь, хоть в шутку, станет утверждать, что г. Чайковский, Лангевич и т.п. личности из славян, греков, мадьяр, итальянцев и др. приняли ислам по убеждению? Без сомнения, никто. А между тем на долю подобных-то перевертней и выпал жребий воспользоваться плодами доблестных подвигов тюрков-османов. Не имея никакой религии, они чужды были всяких нравственных убеждений; не чувствуя никаких симпатий к народу, над которым они властвовали, они жили одной животной жизнью. Дворцовые интриги заменяли им настоящую, интересующую всякого истинного гражданина политику. Семейные связи вызывались у них изуродованным состоянием организма или восполнялись гнусным пороком… Понятие о благе не шло у них дальше благополучия собственного кармана. Чувство долго ограничивалось приисканием законных предлогов, которыми бы можно было прикрыть свои беззакония, не рискуя сделаться жертвою происков других подобных им общественных деятелей. Словом, будучи османами по имени, они не были ими в действительности“10.

    Османская империя, втянутая в первую мировую войну, проиграла. Западные страны решили разделить и ликвидировать тюркское государство. “Западные армии захватили всю Анатолию. Истинные тюрки стали на защиту Родины и не допустили этого. Как считает Л.Н. Гумилев, “Османскую империю развалили многочисленные европейские ренегаты и обучавшиеся в Париже младотурки, которые в большинстве своем не были тюрками ”. Граждане от смешанных браков, жившие в основном в городах империи, были безразличны к идеям национального государства и поэтому они были далеки от всех национально-патриотических движений. Свой век такие “османы” спокойно доживали в переулках Стамбула и других анатолийских городов. Гибель родины была не безразлична тюркам, которые в основном жили на селе, и поэтому “новую Турцию подняли потомки сельджуков из глубин Малой Азии”11.

    Всемирная история уже неоднократно доказывала человечеству, что паразитические элиты, это, как правило, глубоко аморальные, беспринципные, алчные, подлые и продажные люди, которых народы разных стран время от времени масштабно вырезают и казнят. Но они вновь возрождаются и опять их карают, и так этот процесс идет по кругу истории с неизбежным процессом деградации человеческой элиты при тотальном лицемерии и лжи.

    Не только люди, но и животные не выдерживают засилья паразитов, когда их становится много и невтерпеж. Когда на лошадь налетает стая слепней и начинает сосать ее кровь, то лошади дается выбор или уничтожить слепней или умереть самой от потери крови. Она выбирает первое, падает и начинает кататься, давя, таким образом, слепней.

    В XX веке некоторые государства пытались бороться нестандартными способами с паразитическим явлением в структурах управления государством. Особо отличились в этом направлении Советская Россия и фашистская Германия. После поражения в первой мировой войне, Германия находилась в тяжелейшем экономическом положении. Плата контрибуции странам победителям: Англии, Франции, Америке, многие предприятия остановлены и не работают, безработица, взяточничество, коррупция в структурах власти, преступность, алкоголизм, безысходность в настроении народа. Кроме того, немцы уже много сотен лет выясняли свои отношения с французами и англичанами на полях сражения. Успех был переменный. Поражение в этой войне давила на немца, на его чувства и вызывала обиду. На этой волне всеобщего недовольствия появилась фашистская партия, которая обещала народу в короткое время поднять экономику, ликвидировать безработицу, вывести немецкую нацию из униженного состояния. И большая часть немцев поверила их обещаниям и проголосовала в выборах в правительство за фашистскую партию. Так в 1933 году к власти в Германии пришли фашисты.

    Фашисты начали с национализации почти всех предприятий. Над теми предприятиями которые не были национализированы, они установили такой жесткий контроль, что фактически и они тоже были под властью государства. Можно считать, что все предприятия в основном стали государственными. Затем они повели борьбу с коррупцией и взяточничеством. Взяточников, казнокрадов судили и отправляли в концлагеря или высылали их за границу. На освободившееся места принимали молодых энергичных людей зараженных идеями фашизма. Фашисты ценили человека не за наличие у него неизвестно как приобретенного “капитальца” или его принадлежности к определенному “классу общества”, а за его способности и достижения, трудолюбие. Из таких качеств людей они стали формировать новую элиту германской нации. Новая элита формировалась в фашистской партии и СС. Членами СС в основном стали не столько представители старой знати, а выходцы из средних слоев. Для воспитания и качественного отбора таких людей, создали молодежные организации. Германия стала тоталитарной страной.

    Действительно за короткое время в Германии начался бурный подъем экономики и военной промышленности. Головокружительной быстротой сформировалась боеспособная армия. И Германия начала войну за реванш проигранной в первой мировой войне. Хотя, несомненно, что в начале войны, большую роль сыграло подыгривание многих западных правительств Гитлеру и предательское поведение к своему народу, но все же поражает легкость, с которой немецкая армия захватывала страны Западной Европы. Одно простое перечисление не может не изумлять. Польские армии были смяты и полностью разгромлены немцами за 18 дней. Армии Голландии и Бельгии были уничтожены в течение нескольких дней. Армия самой крупной и могущественной в Европе военной державы – Франции – вынуждена была сложить оружие через 34 дня после начала немецкого наступления. Государства Юго-Восточной Европы капитулировали в течение нескольких недель. За 4 месяца были завоеваны Прибалтийские республики, Белоруссия, Украина и большая часть чисто русских земель, и только под Москвой Советская армия остановила, а затем и разбила эту “непобедимую” в тот период армию. Фашистская тоталитарная Германия разбилась об другое тоталитарное Советское государство.

    Приход к власти большевиков в России, чем-то схож с приходом фашистов в Германии. Разница только в том, что фашисты пришли к власти в Германии через выборы, а большевики вооруженным переворотом. Как в Германии, так и в России в период первой мировой войны царила страшная разруха, безработица, коррумпированность во властных структурах, бандитизм, преступность и т.д. И вот на волне народных страданий, большевики вооруженным путем захватили власть в России. Но удержать власть небольшой кучке людей в такой громадной стране им было не под силу. Тогда В.И. Ленин бросил клич о вступлении в большевистскую партию, обещая вступившим в партию, хорошую должность и хорошую жизнь. На зов большевистской партии откликнулись в основном дети портных, парикмахеров, сапожников, аптекарей, мастеров по ремонту часов, хозяева мелких торговых лавок и т.д. Вступали они в партию массами, бывало по несколько десятков тысяч в день. Вступление в партию продолжалось и в период гражданской войны. Их одевали в черные кожаные куртки, вооружали наганом и назначали в Советской власти во все руководящие посты. Таких людей вступивших в партию и во власть в течении нескольких лет было до двух миллионов. Их то и называли “ленинской гвардией”. Ленин в последствии признался, что без них большевики не удержали бы власть в России. Была еще одна группа большевиков – это несколько тысяч боевиков во главе с Троцким, которые перед самым началом революции, приехали на пароходе из Америки. Они тоже надели черные кожаные куртки, вооружились наганами, разъехались по всей России и заняли в правительстве Советской власти чиновничьи должности.

    Как для подготовки революции, так и для ведения гражданской войны большевикам шли большие финансовые потоки от банкиров США и других европейских стран. На эти деньги большевики содержали и наемников в Красной Армии в период Гражданской войны. Даже по советским данным в 1918 году 19% Красной Армии составляли интернационалисты. Именно это ударное ядро в 250000 венгров, китайцев, евреев, австрийцев, поляков, чехов, прибалтов, и других были безжалостными карателями. Их большевики использовали в основном не в стратегических фронтовых операциях, а в подавлении повстанчества и сопротивлении коренного населения.

    “Старые большевики в основном были профессиональными революционерами, кроме как делать революции они ничего другого не знали. Придя к власти в России, они не изменили своим принципам и продолжали грезить о мировой революции. Революция дорогое занятие, для этого нужны большие деньги. Одержимые идеей о мировой революции, они никого не жалели. Сразу после революции большевики ввели Хлебную Монополию. Этой акцией они хотели решить сразу несколько своих задач. Во-первых, отобрать у крестьян России весь хлеб и выдавать его только покорным. Во-вторых, нужны были большие деньги для совершения революции во всем мире и захвата мирового господства. Для добычи больших денег на революции в Европе и в Азии, большевики с помощью продовольственного налога отбирали у крестьян последние запасы хлеба и ввергая многие регионы страны в голод. В Поволжье, на Украине, Казахстане, в Сибири люди миллионами умирали от голода. Отобранные у народа последние запасы хлеба, продавались, и огромные деньги посылали немецким, венгерским, китайским революционерам, на совершение революции в их государствах”12. Кроме денежной помощи, было решено послать в Европу военную экспедицию. Конная армия Тухачевского, должна была как нож в масло, пройти всю Европу и обеспечить военную помощь для местных революционеров. Но до рабочих и крестьян европейских стран доходили слухи, творимые в Советской России. Напуганные, расстрелами ЧК (которые, только по приговору вынесенного их суда, расстреляли почти два миллиона людей), беззаконие, искусственный голод и т.п., и узнав об этом европейские рабочие не поддержали революционеров. В Германии, в Венгрии мятежи местных революционеров были подавлены. Армия Тухачевского была разгромлена польской армией. Бросив сто тысяч пленных в Польше, Тухачевский сам подло сбежал в Россию. Китайские революционеры деньги брали, а делать революцию не хотели, считая, что Китай, не выдержит революцию, и во время гражданской войны, погибнет пол Китая и в том числе они и сами”. Матросы Кронштадта связанные с деревней знавшие, что происходит в деревне с их родными, подняли мятеж. Тамбовские крестьяне поднялись на вооруженное восстание, против грабительского продовольственного налога. Кронштадт хитростью был взят, а восставшие жестоко наказаны. Против тамбовских крестьян направили армию Тухачевского. Если в Польше Тухачевский не смог себя проявить как главнокомандующий, то в борьбе с крестьянами у него как карателя это хорошо получилось. Он использовал крупные силы Красной армии, бросил против крестьян артиллерию, танки, авиацию, но победы он не смог добиться. Тогда он использовал против крестьян-партизан газоотравляюшие вещества, а за каждого убитого красноармейца расстрел десяти мирных заложников и выселение семей партизан в Сибирь. После таких мер, крестьяне стали сдаваться.

    Восстание матросов в Кронштадте и в Тамбове остудили старых большевиков. Управлять народом 1918-1923 года с помощью ХЛЕБНОЙ МОНОПОЛИИ, умертвив для этого голодом десятки миллионов людей России, ожидаемых результатов, не дало. Появилась реальная опасность всенародного восстания и ликвидации советской власти. Они задумались, и некоторые предложили поменять тактику: отказаться от программы всемирной революции до лучших времен; заняться восстановлением страны от разрухи мировой и гражданской войны и построения социализма в рамках одной страны. Этот план поддержал и В.И. Сталин, который к этому времени стал главой Советской России. Большевики начали с национализации предприятий и земли. Предприятия и земля стала государственной. Капиталисты и царская чиновничья элита была в основном уничтожена в период гражданской войны или застрелена ЧК после гражданской войны. Кому повезло, бежали за границу и влачили там жалкое существование. Для поднятия экономики нужны были новые кадры управленцев. Представители “ленинской гвардии” считали, что они воевали за светлую жизнь, и сейчас имеют полное право за немедленную хорошую жизнь. Зарплата, в разрушенной войной стране, была низка. Быть мелким чиновником и брать мелкие взятки, устраивало не всех бывших ленинских воинов. На такие деньги жить хорошо не сможешь. Ждать хорошей жизни в будущем, такие перспективы не устраивало многих новоявленных чиновников, они не ради этого вступили в партию большевиков, или воевали за неё. Они желали, чтобы все предприятия и богатства России разделить между собой. Так как Троцкий и его люди, были присланы из Америки, он были больше озабочены грабежом и вывозом богатств России в Америку. Так среди большевиков произошел раскол, который в дальнейшем вылился в смертельную схватку.

    В верхней чиновничьей иерархии сидела старая гвардия большевиков. Работали они много и с энтузиазмом, и в материальном плане жизнь у них была не плохая. Они продолжали грезить о мировой революции, чем раздражали бывших воинов-чиновников, которые были сыты не только мировой, но и гражданской войной, так как они не только воевали, но и были исполнителями безвинных массовых убийств. “Вот их и решил использовать И.В.Сталин в борьбе против Троцкого и его людей. Склоки и выяснения отношений между высокопоставленными большевиками мало интересовало чиновников низкого ранга. И даже первые пробные суды над ними показали, что они с безразличием относятся к этим событиям. Это было на руку И.В.Сталину. Он стал раскручивать маховик репрессий против своих противников. Суды судили, а газеты пестрели о новых раскрытиях врагов народов. Ночью, старые большевики с тревогой боялись любого стука в дверь, ожидая приход НКВД, который заменил ЧК. На работе, места старых большевиков занимали их подчиненные. Передвижение чиновников по иерархической лестнице быстро ускорилось. В управленческих кадрах появилась потребность. Государство стало организовывать молодежные организации, откуда стала черпать молодые кадры. За короткое время троцкисты в основном были уничтожены, а Троцкий, видя, что ему и Америка не поможет, сбежал в Мексику”. “Ленинская гвардия”, вступившая в партию до гражданской и в период гражданской войны, стала быстро занимать их должности. Они не были такими идейными как профессиональные большевики. Началась быстро развиваться коррупция, взяточничество, протекционизм. Беззакония в России приобрели невиданные масштабы. Народ изнывал от бесчинства властей. Люди жили впроголодь и в издевательствах начальства. Сотни тысяч жалоб шли в правительство от крестьян и рабочих, но результатов и защиты не было, так как те которые сидели у власти думали о себе, а о не народе. И тогда Сталин решил запущенный маховик репрессий не останавливать, он только набирал обороты. И.В.Сталин провозгласил, чем ближе социализм, тем больше врагов. После уничтожения старых большевиков и троцкистов, колесо смерти стало давить тех, кто вступил в большевистскую партию до и в период гражданской войны. Суды не справлялись с таким количеством подсудимых. Уничтожение людей приняло характер разнарядки. Судей заменили так называемые “тройки”. Эти три человека из НКВД скоротечно и выносили приговор. Писатели, ученые, учителя, интелегенция и т.п. многие и невинные были перемолоты жерновами социалистического молоха. Не избежали репрессий и военные. Почти две третьей части высшего офицерского состава была уничтожена или отправлена в лагеря. Лес рубят, щепки летят. Простых обывателей, крестьян и рабочих, вообще никто не считал, их уничтожили миллионами. В татарских деревнях было много людей, которые за свою жизнь ни разу не выежали далее своего села, то ли из-за незнания русского языка, то ли из-за бедности. Бывало даже так, что они слышали, но никогда не видели даже парохода, который плавал по реке всего каких-то 30-40 км от деревни. И даже таким крестьянам находили статью за шпионаж в пользу Японии или Турции, и отправляли в лагеря. Бедный крестьянин не только живого, но даже на картинке, никогда не видел в жизни японца. Но карателям на это было глубоко наплевать, они всем стандартно приписывали статью “враг народа” или “японский или турецкий шпион”. Не избежали репрессий и сами каратели. Жернова смерти пожирали не только жертвы, но и самих исполнителей и заказчиков. В период 1930-1940 годов было осуждено около полтора миллионов человек. Из них расстреляно до 900 тысяч человек. Это в основном те, кто вступили в партию после взятия большевиками власти и в период гражданской войны, так называемая “ленинская гвардия”.

    “После падения коммунистической партии и развала Советского Союза, появилась возможность независимо от государства, исследовать историю Советского периода. Независимые ученые исследователи, родственники репрессированных интересуют тайны истории периода 1920-1940 годов. Уже написаны немало книг об этом периоде. Многих удивляют события этих лет. Задаются такие вопросы, как могло случиться, что многомиллионная “ленинская гвардия” находившаяся у власти сама себя уничтожила. Предполагаются разные гипотезы, в основном вся вина сваливается на Сталина”13.. Гипотезы разные, начиная с того, что коварный Сталин смог перехитрить ленинскую гвардию и уничтожить, или, заканчивая тем, что якобы Сталин хотел скрыть правдивую историю о своей революционной деятельности и поэтому уничтожил свидетелей своей революционной молодости и т.д. и т.п. Но видимо дело было не только в Сталине. Первая мировая война принесла много горя народам России. Голод, разруха, несправедливость - все это последствия войны. Россию начало окутывать Зло в больших масштабах. Это привело к революции и приходу к власти большевиков. Ленин мечтал о мировой революции, ему не было дел о российском люде. И “ленинская гвардия” пришла к власти не для народа, а ради своего благополучия и власти. Ради этой цели она уничтожала, унижала, оскорбляла миллионы людей и посеяла в России еще больше Зло. Все простые люди от рабочих до крестьян первое время верили в большевиков и в Советскую власть и надеялись, что они принесут им мир, счастья и достойную жизнь, за это они воевали за большевиков в гражданской войне, а в место этого их стали грабить, морить голодом, унижать, насиловать, убивать. Поэтому, в основном весь простой люд, был Зол на эту власть. В тот период всю Россию покрыло великое Зло. Конечно, добром все это не кончилось бы. Если кто думал, что миром правят только банкиры и большевики, то они глубоко ошибались. Вселенский Дух Небо Тэнгри все видел и сам по-своему корректировал. Есть пословица: “кто посеет ветер – тот пожнет бурю”. Большевики, посеявшее Зло пожали и бурю, и, несмотря на то, что они занимали все самые высокие руководящие посты, в основном и были уничтожены в 1937-1940 годах. Даже Троцкий, сбежавший и скрывшийся в Мексике, и хорошо охраняемый своими хозяевами все же был наказан и убит ударом ледоруба. Как говорится, за что боролись, на то и напоролись. А вот как это получилось можно строить разные версии, главное - посеявшие Зло сами были наказаны. Только приближение немецких солдат к границам Советского Союза замедлило работу колеса смерти и эти так называемые “борцы за народ” не были окончательно уничтожены.

    Во время этой чистки формировалась новая Советская элита. Уничтожая безнравственных чиновников, заменялись по своим моральным качествам равносильно такими же. Новоиспеченные чиновники делали карьеру с головокружительной быстротой, единственное, что их удерживало от мародерства по отношению к своему народу, это суровые репрессии за взяточничество. Но так как мораль у них была не на высоте, то если появлялась возможность обогатиться, они не упускали этого случая.

    Два тоталитарных государства фашистская Германия и социалистический Советский Союз в 1941 году столкнулись в великой схватке. О том, что будет эта война, не у кого в правительстве не было сомнений, и поэтому Советский Союз готовился к войне. Но, несмотря на это, в первые месяцы войны Советская армия не просто отступала, а бежала сломя голову до самой Москвы, оставляя в окружении по сотни тысяч солдат и офицеров. В течение четырех месяцев были отданы почти все славянские земли. Дальше были тюркские. Что отдали за четыре месяца, пришлось возвращать целых четыре года. Советский Союз победил, ценою громадных человеческих жизней. Ведь потери убитыми и ранеными людьми, Советский Союз потерял в три раза больше, чем Германия. Хотя потери нападающего обычно на войне бывают больше, чем обороняющегося. Война показала, что Советская управляющая элита, как гражданская, так и военная, не имела тех качеств, что было у германской элиты. Попавших на лечение в тыл раненых и покалеченных солдат потрясал контраст между мясорубкой реального фронта и фронтом “ташкентским”, где весьма вольготно чувствовали себя дезертиры и спекулянты, выменившие на продовольствие целые музейные коллекции. Советский Союз спасло от поражения, только героизм народа и его любовь к своей Родине.

    После войны И. В. Сталин вновь захотел запустить советскую машину смерти. НКВД начал работать над этой программой, но обороты были не те, так как и время было не то, и люди были не те. В управлении большевистской партии были в основном те, кто родились после революции, и вешать им статью врагов народа было глупо, да и народ, победивший в этой войне и прошедший всю Европу как победитель, стал лучше разбираться в политике. Поэтому в основном чиновников сажали за крупные взятки, казнокрадство и вымогательства, чем облегчали жизнь простых людей.

    Советская элита времен застоя. После смерти И.В.Сталина в руководстве коммунистической партии решили создать новую управленческую элиту. Лихие Сталинские времена, когда молодой чиновник или хозяйственник в течение нескольких лет мог сделать карьеру, как младший офицер на войне, вырасти до генерала, остались безвозвратно в прошлом. В районных комитетах комсомола, или в районных комитетах партии отбирали на руководящие органы, одних на работы в хозяйственные предприятия, других на вышестоящие партийные органы. В основном выбирали тех, у кого были какие-то организаторские способности. Но главным критерием было беспрекословное подчинение и исполнения указаний вышестоящего по должности. Затем из этой среды после определенного времени отбирали из “особых” на более вышестоящие должности, как их называли тогда в “номенклатуру”. Попасть в “обойму номенклатуру” мечтал каждый карьерист. Подбирались в номенклатуру люди даже не по личной преданности, а по признакам вульгарного лакейства перед руководством. Чиновник или хозяйственник, отобранный в разряд номенклатуры, был обеспечен пожизненным подъемом в должности. Он становился неприкасаемым. Даже за плохую работу его не увольняли, а переводили с одной должности на другую. Привлечь номенклатурщика к уголовной ответственности почти было невозможно. Круговая порука оставляла их вне критики. Вся его жизнь была на государственном обеспечении. Бесплатная элитная квартира, служебный автотранспорт, хорошая бесплатная дача, бесплатная путёвка на лучший курорт или санаторий, бесплатный проезд, и масса других льгот. Выйдя на пенсию, у номенклатурщика сохраняются почти все вышеперечисленные льготы, кроме того он получал персональную повышенную пенсию. И немаловажное, номенклатурщик мог через свои связи устраивать своих детей на руководящие должности. Так верхушка партбюрократии во главе ЦК – правящая каста стала ядром быстро растущего и самоорганизующего нового класса – партийно-советской бюрократии. Круговая порука во всех эшелонах управления власти, партийных и профсоюзных органах, органах Советов, управления производства, правопорядка, враньё, подлоги, фиктивные данные в отчетах – это не полный перечень “отличной” работы коррумпированной “советской партэлиты”. Это были 1965 по 1985 года. Некоторые молодые люди – со студенческой скамьи начинали карабкаться к кормушке. Их не тянуло ни к профессии, ни к ремеслу, а – к “месту”. Они заведомо знали, что чиновничьи оклады невелики, работа суетная. Но бились, душу продавали за протекцию. И вот, добившись своего, они садились в заветные кабинеты, начинали, наловчившись, разговоры вести с подтекстом. На посетителя глядели многозначительно, разговаривали с намеками. Интриги закручивали, страхи нагоняли своей печатью и подписью. И наконец получали первую взятку. Восторг души. А впереди - двадцать-тридцать лет “деятельности на благо государства”. Планы семейного процветания и светлое будущее впереди. Чем больше такой чиновник работал, тем больше входил в азарт и становился нахрапистее. Он заводил себе друзей таких же как и сам, образовывая чиновничий клан и соответственно с круговой порукой. Главный лозунг служивого человека “ты мне – я тебе”. Страха не было, так как вероятность разоблачения и наказания была сверхничтожна. Одно было обидно, молодым чиновникам или хозяйственникам нужно было дожидаться, когда выше стоящее начальство уйдет на пенсию и тогда он поднимется ещё на одну ступень иерархической лестницы, а это было очень долгое ожидание. Поэтому это время чиновники называли, периодом “застоя”. Простой обыватель не вникал, в эти тонкости и он мало чем отличал обыкновенного чиновника от номенклатуры, он всех называл одним словом -”бюрократом”.

    Управление министерствами, предприятиями, заводами, фабриками, совхозами, высшими учебными заведениям, научно исследовательскими институтами и т. д. Все происходило точно так же как и управление государствам, только в мини размерах. Директора назначались партноменклатурой взависимости личной преданности. Затем расстановка кадров, прием на руководящие должности приобретало мафиозно-клановые признаки. Со своими законами, круговой порукой, поощрениями и наказаниями. Талантливые и с независимыми взглядами специалисты могли рассчитывать на место в низших структурах управления предприятия. Редко таким специалистам удавалось пробиться через заэшалонированную касту бюрократов. Недовольства рабочих рассматривались в основном их семейные проблемы или мелкие стычки с младшими инженерным составом.

    Особые положения имели министерства военной промышленности, министерства атомной промышленности, министерства внешней связи, министерства мелиорации, министерства сельского хозяйства, министерства водного хозяйства и т.п. При этих министерствах были свои научные институты. Эти министерства для многих дельцов были хорошими кормушками. Имея в своём распоряжении практически неограниченные финансовые и кадровые ресурсы и возможности, руководители этих министерств, всё гуще внедряли своих людей в соответствующие отделы ЦК, Совмин, Госплан, Президиум Академии наук СССР. После этого для них не составляло особого труда включить в “Директивы” очередного съезда КПСС всё, что тело и душа пожелает. Пользуясь всё возрастающим влиянием на ЦК, Совмин Госплан, богатейшие министерства, эти засекреченные и недоступные для контроля ведомства были государством в государстве. Изъятые у народа бюджетные деньги шли на подкуп партийных и государственных чиновников и финансирование пишущей, говорящей и показывающей братии, которая запугивала людей (в первую очередь – невежественную высшую партократию) превосходством США в ядерном и ином вооружении, нехваткой плодородных земель, нехваткой орошаемых вод и т.д. Так выбивались огромные деньги на строительство атомных станций, в неоправданной гонке вооружений, повороте сибирских рек, мелиорации земель, помощь тем странам, которые якобы желают встать на коммунистический путь строительства и т.п. Нетрудно представить в какие чудовищные траты, ввергали Советскую страну, руководители этих мафиозных ведомств. “Но не одни лишь финансовые преступления на счету этих “эффективных” министерств. Свои ядовитые эксперименты Минатом оставил не только в Чернобыльской зоне и Кыштыме. Эти министерства как будто соревновались в загрязнении окружающей среды”14. “Все что возможно, отравлялось; земля, воды, люди. Особенно эти министерства старались на территориях, где проживает тюркское население, такие как Казахстан, Средняя Азия, Азербайджан, Татарстан, Башкирия, Урал, Сибирь и т. д. Испытания атомного оружия в Казахстане, иссушение Аральского моря, сокращение воды в реках Сырдарьи и Амударьи, выводом их из хозяйственного оборота несколько десятков миллионов гектаров земли, сделав их настолько непригодными из-за засоления или превращения в болота. Отравление пахотных земель удобрениями фунгицидами, пестицидами, дефолиантами, гербицидами, ДДТ и т.д. десятками раз допустимыми нормами предела, захоронения радиоактивных и химических отходов. Только два гигантских Министерства – химической и металлургической промышленности – несут ответственность за половину токсичных веществ, отравляющих воздух. Пренебрежения здоровьем и жизнью людей, в том числе работников самой отрасли, было для руководства скорее правилом, чем исключением. На многих предприятиях черной и цветной металлургии экология была запредельно недопустимой. На некоторых предел концентрация загазованности превышала (предельно допустимую концентрацию) в 600-800 раз. Несколько раз травился газами и в частности комбинат Североникель, Чимкентский свинцовый завод, Красноуральских медеплавительных комбинатах. Москва забирала у предприятий всю прибыль не оставляя средств ни на экологию, ни на решение социальных вопросов. Уже тогда складывалось впечатление, что власть сознательно уничтожает свой народ.

    Отравление земли, воды, воздуха все это сказывалось на ухудшении здоровья населения, проживающих в этом регионах. Увеличивалось рождения слабых здоровьем детей, быстрыми темпами увеличивалось детская смертность, заболевание онкологией, лучевой болезни, туберкулезом, заболеванием кожи, вирусным гепатитом и острыми инфекционными заболеваниями верхних дыхательных путей, что приобрело катастрофический характер. От бедствия народа наживалась и местная бюрократия. За молчаливое согласие, творимое московскими министерствами, они получали звания, награды и деньги виде премий за дутые сводки об урожаях хлопка, винограда, зерновых и т.д., выполненных досрочно строительных работ и. т.д., а также присвоения государственных средств, предназначенных на производственное инвестирование и социального обеспечения.

    Советская номенклатура и чиновничья бюрократия довела Советский Союз до нищеты, подвергнув угрозе здоровья своих граждан, особенно детей и трудоспособного населения, плодородие своих почв и чистоту своего воздуха и вод. Ни одна другая промышленная развитая страна не отравляла столь долго и столь планомерно свою землю, воздух, воду и народ, как Советский Союз. Никто, столь громко декларируя свои усилия по совершенствованию здравоохранения и защите природы, не довел до такого жалкого состояния и то, и другое. Такое паразитическое правление, довело тюркские республики до экоцида, и тогда тюркских народы усмотрели в этом деле, тайный исторический заговор московского правительства против них.”15. Конечно, большинство тюркского народа не желало находиться в подчинении такого паразитического правительства. Оно желало своей независимости, и Советский Союз распался.

    После распада Советского Союза отпали от управления Москвы многие тюркские республики. На восстановление экологии потребуются астрономические средства которых у этих республик нет. Единственное, что радует, что земля, вода и воздух стала в данных республиках отдыхать от этих зловейших министерств. Если все министерства в основном лежат на боку, то министерство атомной промышленности находится в рассвете сил и не желает бросить старые традиции. Придя в себя после распада Советского Союза, руководство министерства атомной промышленности, забыв все свои злостные деяния, вновь взялось за старое. От государственной кормушки этих братков оттащить трудно. На вновь образовавшиеся тюркские государства у нее нет силы влияния, так она свою деятельность развернула в России и больше там, где живут в основном тюркские народы. Вновь начались лозунги о постройках новых атомных станций и нигде ни будь под Москвой, а в “Татарстане и вокруг него, в Башкирии, в г. Дмитровограде, и построить аж три атомные станции. Даже исправно работающая атомная станция, излучает излучения на расстояние в радиусе 300 км, от которой рождаются дети, с большим процентом с умственной отсталостью. Излучение угнетает иммунную систему, в результате вызывает сначала болезнь ВИЧ, а вдалнейшем и заболевание СПИД. Таким образом первооснова СПИДа – не вирус, а воздействие на организм человека этого мощного, опасного излучения ! Излучение влияет на мужские половые органы и тогда встает вопрос, будет ли мужчина вообще иметь способность давать полноценное потомство? Одним словом все это можно назвать - геноцид. А уж если произойдет авария как в Чернобыле, то эта гибельная катастрофа для татарской нации”16. Таким образом, руководители Минатома хотят заработать огромные деньги, а заодно одним махом уничтожить татар и башкир.

    К 1985 годам номенклатура была самым правящем классом бывшего Советского Союза. Власть у нее была хоть и огромная, но все же ограничена законами и коммунистическими партийным идеями, и самое главное, управляя, государственными богатствами она не была её хозяйкой. Но видимо на самом вверху эшелонах номенклатуры решили пора эти богатства разделить между собой и стать самыми богатыми людьми планеты. С этого плана видимо и началась перестройка с начала 90 – годов XX века, которая развалила и Советский Союз. “Ленинская гвардия” и троцкисты, мечтавшие о присвоении Российского богатства в 1920 годах, но не сумели это осуществить. В 1990 годах это сумели осуществить их внуки. Вся старая партноменклатура, чиновники, хозяйственники все остались на своих местах. Просто вместо марксисткой идеологии стали пропагандировать либеральную западную идеологию. К этой перестройке примкнули и много молодых людей, обученных в Европе и Америке, как реформировать социализм в капитализм. В народе их назвали реформаторами. Но жизнь сложна, одно дело стать богатыми быстро, другое дело сохранить эти незаконные богатства.

    Либерализм не овладел массовым сознанием или затронул только самые верхние слои сознания части энтузиастов построения капитализма. Капитализм, даже не родившись, выродился в воровство и хамство. Рыночные идеологи исчерпали свой ресурс, ибо практически все, включая их самих, убедились в том, что “протестантской реформации” в России и в других республиках бывшего Советского Союза не произошло и гражданское общество свободных индивидов не возникло. Не повезло либералам в России с народом. Сегодня, после ликвидации советской власти и её официальной идеологии, к развалу Советского Союза, люди относятся по разному, но про марксистскую идеологию уже мало кто знает, есть, конечно, и такие которые жалеют о его исчезновении, но это небольшая часть пожилых людей, живших неплохо при советах.

    Демократическая элита России. Коррупция - это глобальная проблема сегодняшнего мира. Коррупционные скандалы сотрясают все современные страны от Китая и Японии до Германии, Франции и США. Сегодня Запад страшно погряз в коррупции. Российские демократы и элита в идеологии равняется на Запад. Но в коррупциях Россия, видимо, перещеголяла. С самых больших трибун вплоть до президентских клеймят эту коррупцию. Ей объявляют великую борьбу. Но, конечно, это блеф. И как с ней бороться, если ею поражена вся система. Одной из основных проблем сегодняшнего российского общества является глубокий его раскол. Экономический разлом общества привел к “двум Россиям”, различие в уровне жизни которых (по экспертным оценкам) достигает от 50 до 200 и даже более раз. Российское общество расколото на две неравные части. И это не политический раскол, а социальный. Есть бедные россияне, которых большинство. Они живут в очень трудных условиях. Многие из них начинают деградировать, и превращаться в биомассу, которую трудно назвать “народом”. Это просто население, готовое жить при любом режиме и любом правительстве. И есть другая часть россиян, которые при распаде Советского Союза и реформирования страны удачно прибрали народное достояние к своим рукам. В результате проведения рыночной реформы в России и вновь образовавшихся тюркских государствах выиграли немногие. Такое положение почти во всех бывших республиках Советского Союза. Разбогатевшие хозяйственники и чиновники материально выиграли, но в качестве жизни проиграли. Хозяйственники сильно зависимы от чиновников, а конкурентная борьба ведётся нечестными методами, да ещё подвергаются нападениям уголовников. Слишком высокий жизненный уровень плодит пороки и разрушает личность. Смысл жизни в основном сводится - это работа, деньги, удовольствия, семья, удовлетворения тщеславия и чем больше он получает, тем неохотнее он отдает деньги на общественные нужды и готов занимать, лишь бы утопать в привычной роскоши, не смотря ни на что. И эти люди духовно погибают в роскоши материального плана. У многих таких предпринимателей и чиновников наблюдаются неврозы, психозы, алкоголизм, наркомания, половая слабость и т.д. Этими пороками поражены и их дети. Это результат излишнего материального достатка. Такое положение не может не сказаться на физическом и духовном здоровье всего общества. Причем богатые тоже болеют из-за своей жадности, неуверенности, социальной напряженности. Прошло 20 лет, а передел народной собственности среди “прихватизаторов” продолжается. Сегодня народ понял, что честным трудом разбогатеть нельзя. Разбогател тот, кто воровал, грабил, распродавал государственное имущество или его присвоил. Большие богатства приобрели на вывозе за границу народного сырья и т.д. и. т. п. Растет новое поколение, они тоже хотят быстро разбогатеть, как и старшее поколение, поэтому отобрать богатство у тех, кто незаконно приватизировал народное богатство, они считают это нормальным явлением морально оправданным. Потому что главный лозунг двадцати последних лет – это личное обогащение. У кого богатства поменьше, значит и охраны нет, того уголовники похищают, пытают, убивают. Сократ, Антисфен, Диоген, Габриэль Мабли и другие философы считали, что материальные блага сверх необходимого для поддержания жизни минимума плодят пороки и разрушают личность. Дети богатых из-за излишнего материального достатка быстро развращаются и становятся наркоманами, алкоголиками, проститутками и всякими извращенцами. В результат перегрузок на работе и излишнее материальный достаток приводит к депрессии. Депрессии происходят ещё и вследствие психологического конфликта между стремлением к обогащению и биологической потребностью ленью. Такие люди чувствуют себя психологически лучше, когда работают не самостоятельно, а находятся в подчинении. Деятельность каждого человека не должна расходиться с интересами общества в целом и, следовательно, быть направлена для общей пользы. Люди, ищущие только выгоды и считающие всех дураками, а на уме у них только одно “сосать и тянуть” ухудшают нравственность и мораль элиты, а это, в конечном счете, отражается на экономике страны, на благосостоянии и здоровье народа. Такая обстановка увеличивает деградацию и остальной части управленцев. Это говорит лишь об одном: не частная собственность священна, а здоровая человеческая жизнь!

    Путь нравственного падения татарской элиты. Татары, да и все тюркские народы в древности жили кочевой и полукочевой жизнью. Образ кочевой жизни не давал вождям племён и родов сильно обогащаться. Иметь слишком большие отары скота было нерентабельно. Частая перекочевка лишала возможности иметь какую-нибудь лишнюю бытовую мебель и утварь. Для неё требовался дополнительный транспорт. Во время перекочевок они ломались или терялись в дороге. Поэтому у кочевника все было до мелочей учтено, ничего лишнего в дорогу. Кочевая элита кочевала со своим народом, а поэтому она разделяла все невзгоды и радость кочевой жизни со своими соплеменниками. Все календарные и национальные праздники проводила в кругу своего рода. Только на большие праздники, в году несколько раз, кочевники многих родов праздновали вместе. На этих праздниках тюркская элита встречалась, праздновала, и решала важные политические задачи для народа. Кочевники по своему характеру ни когда не были корыстными, в силу кочевого быта они не накапливали недвижимое имущество все, что было ему дорого, они носили в душе, а потому не попадали в соблазн из-за потери его, кривить совестью, изменять.

    К выбору хана древние тюрки относились со всей ответственностью. Его выбирала открытым голосованием знать, старейшины родов, полководцы и т.д. То есть, люди, которые сами находились у руководства и хорошо знали претендента на престол, знали, обладает ли он нужными качествами. Тюркские ханы во внешней и внутренней политике руководствовались интересами своего народа. Они не обогащались, сев на трон, в тюркских государствах, не было резкого социального неравенства. Не было резкого контраста между нищетой и богатством. Поэтому народ смотрел на власть имущих не как на паразитов, а как на своих покровителей. В таком государстве сохранялся образ жизни предков, их религия, традиции, обычаи, законы, культура и т.д. Суровые условия жизни, соблюдения законов по национальным обычаям, все это в какой-то мере препятствовало проникновению во властные структуры людей корыстных и ищущих выгоды.

    Прошли века. Часть тюрков переходила в оседлый образ жизни. Для оседлого человека материальный достаток становился самым дорогим и из-за него он начинал прислуживаться, лгать, угодничать. В условиях оседлой жизни у тюркской элиты появилась возможность чаще встречаться между собой и создавать по интересу кланы. Зависть толкала на соревнование в накопительстве богатства, в строительстве дворцов, больших домов и т.д. Нравственные устои расшатывались, менялось мировоззрение. Правящая верхушка под влиянием миссионеров, иностранных чиновников, находящихся в услужении государств, стала перенимать образ жизни других народов, что привело отрыву правящей верхушки от основной тюркской массы. Что породило такие негативные явления как: произвол власти имущих и их отношение к своему народу не как к своим сородичам, а как к обычным подданным, которые обязаны только подчиняться и платить налоги, что привело к произволу, правовому и материальному неравенству граждан. Тюрки создали десятки империй и ханств и, что прискорбно, сами же их разваливали.

    В 1312 г. умер хан Татарии (Золотой Орды) Токтай-хан. Мусульманское духовенство, уничтожив главных претендентов на престол, возвело Узбека сына Тогрула на престол ханом Золотой Орды. Узбека с детства воспитывали в мусульманском духе

    Воссев на ханский престол, Узбек начал строительство новой столицы Татарии (Золотой Орды) г. Сарай ал-Джадид у современного г. Царева Волгоградской области. Многие не понимали и были удивлены началом строительства новой столицы не далеко от старой столицы Сарай-Бату, так как оно не давало ни экономического, ни политического эффекта. Но по утверждению самого Узбек-хана Сарай ал-Джадид должен был быть одним из самых больших городов мира. Город должен быть построен в кратчайшие сроки. На постройку города были привлечены сотни тысяч строителей. Чтобы город имел восточный (мусульманский) облик, из Персии, Ближнего Востока и Египта стали нанимать архитекторов, инженеров, художников и других специалистов. Одновременно из Ближнего Востока тайно нанимались и мусульманские наемники, которые находились среди строителей и были незаметны для татарской правящей элиты. Через 8 лет, когда город в основном был построен, и туда переехало правительство и чиновники, Узбек-хан устроил торжества в честь открытия города. Кто отказывался предать веру отцов, он их заманил на торжества и с помощью мусульманских наемников около 120 царевичей и нойонов (полководцев) вырезал. Все они были его родственниками – двоюродными и троюродными братьями. Затем он объявил ислам государственной религией Татарии (Золотой Орды). Не согласные с политикой Узбек-хана бежали за пределы государства. Конечно, все эти коварные планы были разработаны не самим Узбек-ханом, а теми, кто стоял за ним. Он был только куклой в чужих руках, который в дальнейшем и сам пострадал, его род был впоследствии уничтожен.

    Сразу же после смерти Узбек-хана, в Татарии незамедлительно наступил Хаос, смута, перешедший в гражданскую войну, т.е. за 20 лет в Сарае сменилось более 25 ханов. В этой бойне гибли не только ханы, но и их нойоны, эмиры и сторонники. В этой войне погибал цвет татарской нации. Эта гражданская война была между людьми долга и чести и людьми ищущих выгоды. В этой гражданской войне произошел перелом татарской нации, и единство нации рухнуло. Татары разделились на два психологически разных типа людей. С этого периода гражданская война постоянно сопутствует татар, то разрастается и переходит в активные военные столкновения, то в пассивную психологическую войну и наоборот. После крещения в дальнейшем еще одной части татар, разобщенность татар еще больше увеличилась.

    Только с воцарением на ханский трон Тохтамыша в Татарии (Золотой Орде) начались стихать смуты. Но вот произошло событие, которое сыграло на судьбе Татарии. Самаркандскому эмиру Тимуру прозванным в народе Аксак-Тимур, когда ему было 25 лет, и он возглавлял один тюмень войска, к нему примкнул шейк Барака из Мекки, впоследствии ставший его духовным наставником. С этого периода Тимур стал вести войну за распространение ислама в тюркских государствах. Арабские исламские богословы того периода восхваляли его за это, называли его лидером возглавившего ислам. До сих пор не исследовано, откуда поступали огромные средства на оплату тимуровской наёмной армии и ведения беспрерывных войн против тюркских государств. Есть ученые, которые утверждают, что часть денег поступала от Папы Римского, который собирал их с крестоносцев Запада. “Ведь не напрасно, после победы Тимура над султаном Баязидом, в 1405 году в Париже воздвигли памятник Тимуру с надписью “Освободителю Европы”17. Памятник в последствии был разрушен Наполеоном. Задается вопрос, какой национальности был идейник Тимура шейх Барак, и не был ли он связан с папой Римским? Не через него ли поступали деньги Тимуру из Европы на ведение войны с тюрками.

    И вот эмир Тимур пошёл войной на Татарию. Он вёл войну за распространение ислама в Татарии. В июле 1391 г. войска Тимура и Тохтамыша сошлись. Татары, обескровленные до этого смутами и гражданской войной, проиграли битву. После этого Тимур разрушил все города и уничтожил экономический и военный потенциал Татарии. После ухода армии Тимура начались новые смуты и гражданская война. Смелые, гордые, воинственные татары в основном погибли в войне с Тимуром. Исламская идея восторжевала, но она привела к утрате единства народа и разделила людей на разные психологические мышления. Такое состояние продолжается и сегодня. Оставшаяся элита не смогла консолидировать нацию для возрождения страны после такого нашествия. Она не думала о народе и государстве, его будущем. Её больше интересовали личные интересы. Элиту захлестнули интриги и борьба за власть. Такая деградированная татарская элита не могла долго управлять государством. Финал пришел быстро, Великая Татария распалась на пять татарских ханств. А болезнь осталось та же, деградация, паразитизм, отсутствие национальной идеи.

    Генетическая деградация элиты, если она превышает 45 процентов, то начинаются необратимые процессы в государстве, которые ведут её к гибели. Народу, во вновь образовавшихся ханствах, не было покоя, дворцовые интриги, пороки, ложь, обман, перевороты в государстве, недовольствия и волнения в народе, обычная жизнь в татарских ханствах, в том числе и в Казанском. В Казанском ханстве власть переходила то одной группировке элиты, то другой, закладывая после каждого переворота в душу народа, не уверенность в будущем. После переворотов и резни друг друга, побежденные бежали в Москву и там служили московскому правительству. На этой почве происходили и военные стычки с московским княжеством. Государство существует, пока правительство поддерживается хотя бы пассивно большинством населения. Государство не может длительное время существовать, если большинство его населения это правительство отвергают. При этом народ даже не борется с этим правительством, а просто не помогает ему, рассматривая его как бедствие. Массовое отсутствие поддержки сказывается довольно быстро. А активных врагов у любого режима всегда достаточно, чтобы свалить его, когда он сгниет сам.

    Правительству Казанского ханства было даже не в домек о сгущающихся тучах над государством. Нарастающее противостояние между Москвой и Казнью наблюдали и на Западе. Ещё в середине XIII веке папа Иннокентий IV на Левонском соборе 1245 г. объявил крестовый поход против татар. Но как бы ни был воинственно настроен папа Иннокентий IV, крестоносцы считали войну с татарами невыгодной и даже безнадежной затеей. Объявленный крестовый поход против татар и его союзника Русь, папой Иннокентием IV с того времени никто не отменял. Оно осталось в силе. Поэтому, наблюдая как произошел распад Великой Татарии, и началом противостояния между бывшими союзниками Казанью и Москвой, для Запада это был удобный случай расправиться с татарами чужими руками.

    Из Литвы в Москву прибыл Макарий, который принял в Москве православие. Он был очень образованным и поэтому быстро продвинулся в иерархии русской Унии. В этот период умер князь Василий III, оставив после себя наследником 3-х летнего малолетнего сына, Иоанна IV. Пока Иоанн взрослел и находился под воспитанием духовенства, государством правили бояре, которые вели непримиримую борьбу с духовенством.

    Когда юный князь достиг 16-летнего возраста, он отстранил бояр от правления. С того периода власть фактически перешла в руки русского духовенства, во главе которого стоял Макарий. Главным вдохновителем и инициатором крестового похода Москвы против татар был митрополит Макарий, фактический стоявший во главе русского государства с 1547 г. Это он открыто проповедовал о проведении в жизнь идеи “Москва – третий Рим”, посредством провозглашения Ивана IV царем. Но своего лазутчика Макария, запад вдохновлял видимо не только идеями, но огромными средствами и технической помощью. У московского правительства появились большие деньги на содержание огромной армии по меркам московского княжества. Приходилось платить большие деньги и татарам находившиеся на службе Москвы. Войска московского княжества приобрели неожиданно большое количество пушек, которые впервые приняли участие в завоевание Казани. Кроме того Запад не жалел средств для поставки огнестрельного оружия московскому княжеству.

    После того как московское княжество почувствовало свою превосходящею силу, Москва предъявила ультиматум выдать царицу Сююмбике или дать без войны часть территории. Безвольное, деградированное татарское правительство выдало царицу Сююмбике и его сына Утямыша Москве. Татарский народ, сгорая от позора за свою выродившееся элиту придумал миф, по которому якобы Сююмбике, чтобы не достаться московскому правительству выбросилась из башни и погибла. Но кто остановится и считаться будет с выродившимся правительством, естественно московское правительство вновь поставила ультиматум с требованием части татарской территории. В августе 1551 года в Казани состоялось собрание - курултай, который должен был дать ответ на это требование. Большая часть присутствующих (мурзы, беки, купечество, духовенство и т.п.) думала, прежде всего, о своих богатствах, нежели о сохранении целостности государства, поэтому Московский ультиматум был принят. После отторжения части татарской земли, московское правительство решило приступить к осуществлению последнего пункта своей программы, полному захвату Казанского ханства. Моральный урод, казанский хан Шах Гали дал на это согласие. Он вместе с русским гарнизоном (который его охранял) и 84 беками и мурзами в качестве заложника выехал на подписание этого договора. Если верхушка татарской аристократии подписала договор на добровольную сдачу своего государства другому народу, то татарский народ, у которого моральные устои были ещё не порушены, на это был не согласен. Жители Казани встали на защиту города. Силы были не равны, армия захватчиков превосходила в пять раз. В штурме Казани участвовал и западный военный специалист инженер немец по национальности Бутлер, который руководил подкопом подземного туннеля к крепостным стенам Казани и взрывом этих стен. Значительный урон защитникам города нанесли большие пушки, находящиеся у московских войск. Их поставили напротив крепостных стен, и большие ядра взрывались не только в расположение защитников, но и внутри города, разрушая строения и деморализуя гражданское население. Город защищали в основном городские жители, у них было много храбрости и одержимости спасти свое государство, но не было ни сил и ни военной стратегии. Они не смогли найти методы борьбы против таких больших пушек. Если бы защитники сделали стремительную конную вылазку на позиции пушек, то они смогли бы их уничтожить, так как пушки были тяжелыми и отступить с ними москвичи не смогли бы. Ещё не известно, чем бы это осада города кончилась, если московские войска лишились бы своих пушек. После трехмесячной осады, город штурмом был взят. Многие жители погибли, но никто у врага не просил пощады. Татарский народ отчаянно защищал свою государственность. Прошло еще пять лет упорной войны прежде, чем Казанское ханство было полностью завоевано. Вот что значить иметь дерьмовую элиту…

    Татарская элита с древних времен была союзницей или покровительницей русских князей. И как говорится, за все хорошее, русские князья не только кинули татарскую элиту, но еще и пошли на завоевание и колонизацию татарских земель. От этого шага может и выиграло московское правительство, но простой русский народ не приобрел счастья.

    Элита всех наций всегда политизирована. В Казанском ханстве ислам был государственной религией. Значительная основная часть верхушки так или иначе считала себя мусульманами, и этого требовала от своих соплеменников. Татарская элита продала своё государство. И на что она после этого решается? Многие татарские беки уже до завоевания Казани сбежали в Москву и верно служили московскому княжеству. Другая часть после поражения Казани перешла в услужение противнику и помогала в подавлении народного ополчения. После полного завоевания Казанского ханства, как первые, так и вторые, приняли крещение, приняли христианские имена и за хорошую службу были удостоены дворянских титулов и дворянских поместий. Они женились на русских женщинах и верно служили Российской империи. Им было морально не трудно поменять веру ислам на христианство, так как и в христианстве, они не плохо могли отмаливать свои грехи. Став русскими дворянами, бывшая татарская элита стала “сосать и тянуть” не только у татарского, но уже и русского, чувашского, марийского т.д. народов. В Российской империи ассимилированная бывшая татарская элита не плохо устроилась. Российская империя строилась по образцу Византийской империи, где рабовладение считалось нормальным явлением, поэтому всех русских крестьян насильственно переводили в рабство, или по-русски говоря, в крепостное право. Византийская империя из-за такого правления сгнила и рухнула. В России из-за такого отношения к людям постоянно поднимались народные восстания. Но ассимилированной бывшей татарской элите такое правление даже очень нравилось. Если они не смогли своих татар сделать рабами, то в Российской империи они заимели своих рабов - крепостных крестьян, а начиная с царствования Екатерины, они с правящей российской аристократией стали презирать все русское и говорили на иностранном языке. Точно такое же произошло и с татарской элитой сибирского, крымского, казахского ханства, да вообще почти у всех тюркских государств завоеванных Россией. Паразиты могут существовать очень долго. Часто они меняют символы веры. Для них это – не беда. Но природа делает свое дело. Российские дворяне татарского рода – Тургеневы, Аксаковы, Карамзины, Кутузовы, Юсуповы и т.д. были уничтожены большевиками под корень. Природа через определенное время всё равно очищается. Есть современные ученые, которые изучают родословность этих татар, какие высоты их род достиг в Российской империи, и навязывают идеи, что надо гордиться такими людьми. В связи с этим высказываются такие мнения, что уход таких татар сказалось отрицательно на интеллектуальном потенциале татарского народа. Здесь как будто есть логика, но на самом деле её нет. Те тысячи и тысячи татар, которые предпочли лишения и бесправие благам, разумеется, не имели возможности проявить свои таланты. Почему они должны были обладать меньшим интеллектуальным потенциалом чем ушедшие? Генетический отбор же по признаку твердости духа налицо. Сегодня мало изучена психология паразитического мышления людей, которые считают всех дураками и у которых только одни мысли в голове “сосать и тянуть”. Видимо, современным ученым надо глубже изучить, анатомию человеческого паразитизма, так как эта проблема остро стоит у всех народов мира. Просто у одних наций паразитизм выражен в больших масштабах, у других – поменьше.

    После завоевания Казани 1552 года, освободительная война татар против московского государства не утихала. Московскому правительству это не нравилось. Пугачевское восстание потрясло Россию. Против восставших были брошены лучшие части армии во главе с известными генералами, в том числе и генералиссимусом Суворовым. Основное войско Пугачева состояло из татар, башкир, казахов, марийцев и т.д., которые взялись за оружие, за освобождение своей земли. В Москве посчитали, что лучше татар держать под надзором в исламских тисках. После разгрома восстания было принято решение: по специальному указу императрицы Екатерины II открывается мусульманское духовное управление в Уфе, и разных городах медресе, для обучения татарских мусульманских священнослужителей. Окончивших медресе татарских мулл посылали по татарским деревням и населенным пунктам, где компактно проживали татары для поднятия ислама. А также сотни скоро обученных в медресе татарских казаков-карателей, принимавших участие в подавлении Пугачевского восстания послали в Казахские степи для обращения казахов, киргизов и башкир в мусульман: “Дабы орды киргиз-кайсацкой степи в лоно мечети обратити и царьском повиновении держать”.

    Царское правительство строго следило и перекрывало все пути, чтобы среди татар не образовалась элита богатых. Богатыми становились те немногие татары, кто нещадно эксплуатировал своих соплеменников. В основном это были купцы предприниматели небольших предприятий. В их благонадежности царское правительство не сомневалось. В конце XIX в. некоторая часть из богатых татар выделяла какие-то деньги на благотворительные цели, в основном на строительство мечетей и поддержание учебы в медресе. Такие пожертвования поддерживались со стороны правительства, так как оно соответствовало планам российской империи, держать татар в Знании на уровне мусульманских медресе. Таким образом, российское правительство производило отбор в татарскую элиту не лучшего качества.

    В начале XX века, в период большевистских революций татарская элита показала свою никчемность. Укрепившись во власти, большевики возбудили простой люд против богатых и священнослужителей, и народ без сожаления грабил и убивал их, не чувствуя в них своих соплеменников.

    В период сталинского режима от репрессий страдали в основном все народы, татарские большевики и чиновники тоже не избежали репрессии. После смерти Сталина и с началом “оттепели” коммунистическая партия на республиканском уровне стала приобщать в “номенклатуру” и татар. Подбор в кадры “номенклатуры” привлекались люди большой страсти к карьере и личной преданности. Эти кадры с большой страстью выслуживались перед вышестоящим начальством. По духу они были интернационалисты. Татарский язык был им необходим в работе, для общения с народом. Татарская номенклатура была более бессердечна к своему народу, чем даже представители других наций. Они с энтузиазмом и с вдохновением брались исполнять все приказания партии по закрытию татарских школ, удушения татарского языка и школ. За свои старания они получали звания, награды и материальные блага. Такой же отбор кадров был и у руководителя хозяйственных структур. От них требовалось большой исполнительности. Принуждая руководителей к заведомо ложным припискам их держали всегда в “ежовых рукавицах”. Профессиональных талантов и честных людей не выдвигали на руководящие работы, так как они не смогли бы заниматься приписками и очковтирательством. Честные люди всегда были на исполнительных работах, и их труд обществом как бы не замечался.

    В эти периоды получили большие привилегии национальные общества, такие как: союз писателей, союз композиторов, союз журналистов, союз художников, союз архитекторов и т.д. Стать членом такого союза, а тем более и руководителем такого общества было не только престижно, но материально выгодно. За счет государства, общество проталкивало выпуск написанных книг, за которые получали неплохие гонорары и премии. Через общество организовывались всякие выставки, получали бесплатные вне очереди квартиры, дачи, вне очереди машины, бесплатные путёвки на курорты союзного значения и т.д. и т. п. За все эти блага нужно было не так уж много отрабатывать, всего лишь писать, рисовать, сочинять стихи и писать музыку в духе коммунистической морали. Как заказывали, так писали и пели. Так как многие члены этих обществ были выходцами из деревень, то естественно они писали, пели, рисовали о деревне. В основном они были примитивными и больше писали деревенские романы или о деревенской природе. И никакой политики. Партийным босам это было выгодно, чтобы мировоззрение татарского народа не выходило дальше деревенского оврага. Таким народом легче было управлять. Кроме коммунистической партии за мировоззрением интеллигенции следила могущественная и карающая организация КГБ. Чтобы от нее не ускользнула ни одна инокамысль, она везде вербовала своих доносителей. Те, кто не хотел идти против совести, они нечего не писали, или старались писать заувалированно между строк, так как за свои взгляды их отправили бы в психушку или на лесоповал на приведение своих взглядов и поведения в соответствие с требованиями морали тех лет. Да это были такие времена, когда многие татарские интеллигенты, ищущие выгоды, ради привилегий и льгот, продавались и продавали, а поэтому у них и выработалась паразитическая философия, которым они оправдывали свои действия, “живём один раз и надо брать от жизни всё”. С такой философией, много людей устремились в первые годы реформ и в национальные движения, думая и там извлечь какую-нибудь себе выгоду, тем самым парочя и дискредитируя саму идею национального возрождения.

    За последние пятнадцать лет в Татарстане наблюдается своего рода парадокс: когда появилась свобода слова, то многие татарские мыслители, философы, писатели ничего не смогли сказать своей нации. Они до сих пор не ответили на основные вопросы жизни, в каком обществе живут татары в России; как они должны обращаться друг к другу, какой вектор направления должны выбрать татары и т. д. и т.п. В этом смысле интеллектуалы оказались не готовы к новой социальной реальности. Конечно, интеллектуалы не молчат, говорят, но они говорят о себе и для себя, но не о татарах и для татар. Главным образом, они заняты собой и своими персональными проектами. Многие из них не могут и сегодня освободиться от советской идеологии и догм. Поэтому они не знают, что говорить обществу и поэтому они ничего не говорят обществу. Хотя интеллект – это разум, способность мыслить, проницательность мышления. Но если среднему и старшему поколению нечего сказать обществу, то молодое поколение интеллектуалов готова по новому мыслить в это неспокойное политическое время.

    Генетическая деградация, которая увеличилась в период советской власти у всех народов бывшего Советского Союза, соответственно увеличилась и у татар. Реформы после распада Советского Союза, проводимые в России и в тюркских государствах, проводятся по европейскому, либерально-демократическому образу, что не соответствует характеру тюрка. Это соответственно приводит к ещё более увеличению деградации. Высокий уровень деградации сконцентрирован в городах и посёлках рабочего типа. Там падение нравов, смешанные браки и т.п. Идеи либерализации, её стандарты жизни резко снизили рождаемость. Алкоголизация нации, моральная допустимость абортов, размывание духовных основ общества, меркантилизм, смешанные браки, ассимиляция – под все это подкладывается идея: “бери от жизни всё”. Через телевидение и СМИ идет тотальная обработка в свете разложения основ вековых устоев, культуры и обычаев народа. Если женщина зарабатывает более чем достаточно, ей вдалбливают, что ей не нужно искать себе мужа, чтобы его обслуживать. Сексом можно заниматься теперь свободно и без зачатия. И нет проблем. Такая пропаганда освобождает мужей, жен и детей от семейных обязательств, устраняя общественную потребность в семье. Передачи телевидения и средств массовых информации в прямом смысле ведут к дебилизации населения. Вследствие такой обработки, татарскую нацию поразила демографическая катастрофа. Быстро увеличилась смертность населения, особенно среди мужчин, а рождаемость резко упала. Срыв традиционных механизмов воспроизводства нации, как рождаемость и смертность началась у татар уже в период советской власти. В сельских районах деградация всегда была не в таких масштабах как в городе, там всегда сохранялись какие-то зачатки национальных традиций. В деревнях и рождаемость всегда была выше, чем в городах. Одним из немаловажным значением, которое работало на уменьшение рождаемости населения было то, что советская власть вела планомерную и целенаправленную программу по уничтожении деревни. А с ведением рыночных отношений разрушение деревни пошло катастрофически темпами, сельское хозяйство за короткое время было почти полностью разрушено. Деревенским жителям негде стало работать. Молодежь массово стала покидать деревни и переселяться в города, и сразу там она наткнулась на жилищную проблему и безработицу. В таких условиях, воспроизводство населения резко снизилось, а моральные устои сильно пошатнулись.

    Разрушение сельского хозяйства резко снизило продуктами местного производства. Большое количество продуктов стали ввозить в Россию из-за границы. Много ввозится мясомолочных продуктов питания с применениями добавок транс генов и сои, от которых в генах у людей происходит мутации, и увеличиваются всякие злокачественные болезни. Все выше перечисленные факторы привели к катастрофическому уменьшению численности татарской нации. Судьба нации находится под угрозой.

    .Если американские, немецкие, еврейские, китайские и т.д. капиталисты стараются обогатиться по возможности за счет других народов, с помощью не равных торговых отношений, а действия их правительств направлены в основном на интересы собственного народа, то татарские, что предприниматели, что правительство, все свои усилия по обогащению стараются сделать за счет своей нации. Татарская элита в основном заимствует у других народов только самое худшее. Поэтому татарский народ, начиная с царского правления, по сегодняшний день, находится под двойным, тройным и т.д. прессом эксплуатации, как со стороны своих предпринимателей, так и со стороны чужих.

    Что простительно простому и малообразованному населению, непростительно ни тем кто причисляет себя к так называемой элите, ни тем кто вообще имеет высшее образование. Простой народ почти одинаков во всех странах и потребности у него почти стандартны. Люди хотят иметь работу, неплохо зарабатывать, чтобы обеспечить свою семью и иметь возможность для отдыха и досуга. В древнем Риме это классифицировали в достаточно прямом и емком выражении: “хлеба и зрелищ”. Не народ двигает историю и развитие государств, а его элита и образованная часть населения. А вот образованная часть народа, и получила высшее образование для того, чтобы совершенствуя свои знания и профессиональный опыт вести за собой свой народ, поднимая его культурный уровень, прививая ему трудолюбие и законопослушность, воспитывая патриотичность и чувство национального самосознания. К национальной элите относится не тот человек кто получил высшее образование, и он работает чиновником или он хозяйственник-богач, а действительная элита считается, когда человек интеллектуал. Элита бывает разная – политическая, научная, промышленная, финансовая и т.п. Но всех этих людей объединяет национальное самосознание. Элита – это мозг и совесть нации. К сожалению, наш народ образованный, но не приученный думать.

    У большинства татарских правителей нет внутренней связи с татарским народом, они лишены татарского национального сознания, поскольку их воспитывал КПСС и комсомол. С установлением Советской власти, по сегодняшний день, проводился и проводится антиотбор татарских чиновников, чтобы она держала татарский народ в полузадушенном состоянии. Ценится – невежество, беспринципность, безделье, коррупция и т.д. Во главе народа становятся неспособные, все разваливающие люди и начинают диктовать всем свои капризы. Еще великий Н. Макиавелли говорил: “Об уме правителя судят по тому, каких людей он к себе приближает”. Посмотрите, какие люди окружают татарских начальников, причем не имеет значение, от маленького хозяйственника до большого чиновника.

    Сегодня правящая верхушка и чиновничья бюрократия Татарстана, состоящая из бывших членов партноменклатуры и бывших советских чиновников, живущая за счет народного бюджета и за счет приватизированных предприятий, оторвалась от основной массы татарской нации и с пренебрежением относится к тюркской идеологии и образу жизни. Произвол татарской власти имущих и их отношение к своему народу не как к своим сородичам, а как обычным поданным, которые обязаны только подчиняться и платить налоги, все это привело к произволу, правовому и материальному неравенству граждан Но пока, татарская власть имущих смотрит на свой народ, как на дурака у которого можно только “сосать и тянуть”. Для того, чтобы легче было управлять и паразитировать над татарским народом, такая элита загоняет людей к мысли, что они никчемны. Чтобы люди жили в заботах и в мелких жизненных радостях, чтобы у них не было времени на культуру и на осознания смысла своей жизни. Даже герб Казани - дракона нарисовали в виде коронованного петуха. Мозги людей забивают всякой попсой, сексом. В природе так не бывает. Не может стая жить сама по себе, а вожак для себя и сам по себе и чтобы стая сама добывала добычу, а вожак в силу того, что он вожак, поедал самое лучшее и готовое. Такого вожака стая не потерпит.

    Партноменклатурная элита и старая чиновничья гвардия стареет и постепенно уходит. Но взамен себя у власти она оставляет молодежь в основном из числа своих детей, родственников и друзей. Это люди молодые, честолюбивые, без сентиментальных комплексов, не имеющие партийного прошлого, состоятельные, многие получили образование за границей, с привычкой отдыхать за границей. Они любят показуху, демонстрации роскоши - шоу, банкеты, турниры и т.д. Эти новые управляющие сформировались в эпоху экономических реформ и криминального капитализма, когда рухнули нравственные идеалы. С нравственностью и совестью честные деньги не заработаешь. Поэтому их надо отбросить и заменить циничным прагматизмом. Прав только сильный. Ум–то особенно не требуется, требуется наглость и нахрапистость. Молодая управляющая элита в силу своей зацикленности на деньгах, не думая о завтрашнем дне, думает, что так будет продолжаться вечно. Сегоднящнюю татарскую правящую элиту можно сравнить с наркоманами. Наркоманы живут одним днем. Ради дозы они продают свое имущество, а потом и квартиру. Наркоман не думает, что будет с ним через месяц, два. Так и татарская правящая элита, в борьбе за собирание денег, она ничего не видит и не думает, живет только одним днем. Что будет с татарской нацией, когда продадут они сырьё, недра, землю, промышленность они не задумываются. Да затем что будет с ними самими в будущем, тоже не думают. Накапливаемые грабежом народа богатства в могилу не унесешь, не избежать Божьей кары пожертвованиями священнослужителям. Навряд ли эти богатства сохранятся и у их детей, желающих ограбить богатых, всегда есть, тем более, если нет позади защиты своего народа. Сохраниться можно только со своим народом, а не в одиночку с зелеными в последствии некому ненужными бумажками.

    Сегодня порядок, устанавливаемый в жизни народа, нельзя считать нормальными, потому что принцип отбора – негативный. Властная нынешняя татарская элита абсолютно непродуктивна, паразитична, они привыкли получать деньги ни из чего и ни за что, пользуясь монопольными преимуществами государственной власти, присваивая себе природную прибыль, и ничего, в сущности, не делая. Себялюбие за счет других, и постоянные разговоры между собой “об умении жить” (за счет других) – конечно, это простая и наглая демагогия. Основной их лозунг сегодня: “Мы хотим все иметь, но ни за что не отвечать”. У них нет ни целей, ни желания по созданию государства отражающего интересы в достаточно справедливой мере всех слоев населения, чтобы народ жил достойной жизнью и имел свое будущее. Уверенность в завтрашнем дне большинства населения – важнейшая характеристика общества, создающая условия для его совершенствования на пути к социальной справедливости. Когда исчезает уверенность в завтрашнем дне, это означает, что по отношению к большинству общества реально властные творят несправедливость. При этом общество духовно деградируется вне зависимости от роста его материального благополучия.

    Татарская правящая элита не понимает, что народ является высшей ценностью любого нормального государства. Современная татарская правящая элита историю не знает. Потому и не знает своей судьбы … Она обрекает на уничтожение не только татарский народ, но и себя как элиту. Если в середине XV века татарская правящая элита продала татарское государство, то в XXI веке она кинет весь татарский народ. Тогда встает законный вопрос, а нужна ли такая элита народу? Поэтому если в татарской правящей элите не произойдут изменения, и люди ищущие выгоды не будут заменены людьми долга и чести, и не поменяется мировоззрение в элите, то татарская нация в XXI веке исчезнет как нация. История человечества с неумолимой жестокостью учит, что великие народы превращаются в человекоподобных животных только благодаря деградации и ущербности своих элит, которые из-за алчности губят свои государства, свою нацию и себя.

    В конфуцианстве есть 5 простых основных столпов добродетелей. 1. Мудрость. 2. Гуманность. 3. Верность. 4. Почитание старших. 5. Мужество. Этими 5 столпами добродетелей должны пользоваться все правители всех народов, в том числе и татарской нации. Сегодня наиболее главная цель – это возрождение нравственности, духовности нации, а это значить возрождение своей культуры и образа жизни. Чтобы осуществить эти цели необходимо, чтобы в правящей элите были люди государственно-мыслящие. Нации, у которых есть, патриотическая элита – процветают. А для этого нужна расчистка госаппарата от коррупции, принципиальный отказ от господствующего сегодня подбора кадров по принципу личной преданности, чтобы продуктивная элита стала властвующей. Чтобы она несла ответственность перед татарским народом. Это, пожалуй, самое главное. Только так может родиться солидарное общество и солидарность всего татарского народа.

    Сегодня история дает шанс, чтобы татары и тюркские народы вышли на мировую арену, соответственно их роли в мировом масштабе. Завтра этого шанса не будет. Поэтому в народе и в обществе началось кое-где осмысление величия татарской нации. Все это дает предпосылки, к возрождению тюркской национальной традиции, культуры, знания своей истории, а это значит соответственно пристального внимания к паразитирующим элементам, уменьшению генетической деградации, ассимиляции, демографической катастрофы. Сегодняшнее время срочно требует “ковать новую элиту” способную не только оценить вызовы XXI века, но и стремительно выработать и применять новую государственную стратегию. Сегодня нужны смелые и умные молодые герои. И не менее важный вопрос стоит перед нацией – это воссоединение интеллекта и совести, оно рассеет Злобу покрывшую наш народ. Озлобленность народа исчезнет и тогда татарская нация и тюркские народы, станут во главе народов и поведут их к счастливой жизни. Это и есть сегодняшнее предназначение татарской нации и тюркских народов.

    Л И Т Е Р А Т У Р А

    1. Малахов В.С. “ Национализм как политическая идеология” М. 2005 г. с.18.
    2. Журнал “Знание-Cила” 92. г. N 2. С.56.
    3. Мотков С.Е. “Биологические основы капитализма, социализма, фашизма и коммунизма” Казань. 2003г. с. 27-30.
    4. Журнал “Физиологическая генетика и генетическое поведение”. 1986 г. с.194.
    5. Газета “Совершенно секретно” 2005 г. N 12 с.18.
    6. Гумилев Л..Н. “Этногенез и биосфера земли”. М. 2002г. с.270-306.
    7. Журнал “Природа” 1982 г. N11 с58.
    8. Еремеев.Д.Е., Мейер М.С. “История Турции в средние века и новое время”. М. 1992г. с.125.
    9. Академия наук СССР “Османская империя, система государственного управления, социальные и этнорелигиозные проблемы” М. 1986 г.с.161.
    10. Гумилев Л..Н. “Этногенез и биосфера земли”. М. 1993 г. с.88.
    11. Гумилев Л..Н. “Этногенез и биосфера земли”. М. 1993 г. с.53.
    12. Александ Бармин “Соколы Троцкого” М.1997.
    13. Владимир Пятницкий “Заговор против Сталина” 1998 г.
    14. Газета “Дуэль” 2006 г. N 5-7 История атомной монопольки.
    15. Мерри Фешбах, Альфред Френдли-младший ”ЭКОЦИД в СССР” , Здоровье и природа на осадном положении. Москва. 1992 г.
    16. Газета “Звезда Поволжья”. АЭС: Цена. Декабрь. 2005. г.
    17. Рустан Рахманалиев. “Перед лицом вечности”. М. С.82

    Июнь 2006 г. Казань.




    Источник: Bezertinov.narod.ru



    ← назад   ↑ наверх